19 janvier 2022

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Il paroît, par le détail où je suis entrée sur Choisy, que je l’aime ; c’est mon ouvrage : je l’ai toute faite ; on m’en parloit souvent, et madame de Montespan me disoit, quand j’étois chez elle : « Le roi songera dorénavant qu’à vous surprendre par tous les agréments dont il se pourra imaginer : il vous fera mille présents de tout ce qu’il y aura de plus joli ; il vous fera peindre Choisy : il n’est pas encore achevé. Vous trouverez à tous les voyages que vous ferez quelque chose de nouveau, une chambre peinte, une autre meublée, une fontaine, des statues ; enfin il en fera son plaisir, comme de Versailles. » J’écoutois tout cela. J’oubliois de dire que le jour que j’eus signé la donation, le soir il ne me dit rien qu’en passant : « Je crois que vous êtes contente, et moi aussi ; » et à souper il me faisoit des mines et causoit avec moi : cela avoit fort bien air. Le lendemain il vint chez madame de Montespan comme j’y étois ; il me dit : « Je suis ravi que l’affaire soit achevée ; vous ne vous en repentirez pas, et je ne songerai qu’à vous donner des marques de ma reconnoissance ; cette affaire nous unit plus que jamais et fait une amitié que rien ne sauroit rompre. Vous verrez, quand mon frère et M. le Prince sauront ceci fait, ce qu’ils feront ; mais ne les craignez point, je vous maintiendrai bien contre eux. » Enfin il me dit tout ce qui se peut dire de tendre, d’engageant et de reconnoissant. J’étois ravie et me croyois au-dessus de toute chose. Cette semaine-là on me retint à faire medianoche chez madame de Montespan : ce qui fut fort remarqué ; et la comtesse de Fiesque, qui va flairant ce qui se fait partout, me dit quelque temps après que l’on disoit que j’avois donné mon bien à M. du Maine ; je dis fort que non. Ensuite Monsieur me le dit, et que pour lui il m’avoit toujours aimée sans intérêt ; qu’il continueroit et qu’il souhaitoit que cela me pût profiter, et que l’on me tînt tout ce que l’on me promettoit, et que j’eusse plus d’agrément que je n’avois eu par le passé. Je parlois souvent à madame de Montespan pour M. de Lauzun, et elle me témoignoit beaucoup d’empressement pour sa liberté.

Si tu reçois de leurs lettres, j’espère que tu n’oublieras pas l’intérêt que j’y prends. Adieu, cousine ; il faut partir. J’attends de tes nouvelles à Genève, où nous comptons arriver demain pour dîner. Au reste je t’avertis que de manière ou d’autre la noce ne se fera pas sans toi, et que, si tu ne veux pas venir à Lausanne, moi je viens avec tout mon monde mettre Clarens au pillage, et boire les vins de tout l’univers. A merveille, sœur prêcheuse ! ’effet salutaire de tes sermons. Sans juger s’ils endormaient beaucoup autrefois ton ami, je t’avertis qu’ils n’endorment point aujourd’hui ton amie ; et celui que j’ai reçu hier au soir, loin de m’exciter au sommeil, me l’a ôté durant la nuit entière. Gare la paraphrase de mon Argus, s’il voit cette lettre ! ’y mettrai bon ordre, et je te jure que tu te brûleras les doigts plutôt que de la lui montrer. Si j’allais te récapituler point par point, j’empiéterais sur tes droits ; il vaut mieux suivre ma tête ; et puis, pour avoir l’air plus modeste et ne pas te donner trop beau jeu, je ne veux pas d’abord parler de nos voyageurs et du courrier d’Italie. Le pis aller, si cela m’arrive, sera de récrire ma lettre, et de mettre le commencement à la fin. Parlons de la prétendue ladi Bomston. Je m’indigne à ce seul titre. Je ne pardonnerais pas plus à Saint-Preux de le laisser prendre à cette fille, qu’à Edouard de le lui donner, et à toi de le reconnaître. Julie de Wolmar recevoir Lauretta Pisana dans sa maison ! ’elle ! eh ! Quelle douceur cruelle est-ce là ? Ne sais-tu pas que l’air qui t’entoure est mortel à l’infamie ? La pauvre malheureuse oserait-elle mêler son haleine à la tienne, oserait-elle respirer près de toi ? Elle y serait plus mal à son aise qu’un possédé touché par des reliques ; ton seul regard la ferait rentrer en terre ; ton ombre seule la tuerait. Je ne méprise point Laure, à Dieu ne plaise ! Au contraire, je l’admire et la respecte d’autant plus qu’un pareil retour est héroïque et rare. En est-ce assez pour autoriser les comparaisons basses avec lesquelles tu t’oses profaner toi-même ? Comme si, dans ses plus grandes faiblesses, le véritable amour ne gardait pas la personne, et ne rendait pas l’honneur plus jaloux ! Mais je t’entends, et je t’excuse. Les objets éloignés et bas se confondent maintenant à ta vue ; dans ta sublime élévation, tu regardes la terre et n’en vois plus les inégalités. Ta dévote humilité sait mettre à profit jusqu’à ta vertu. Eh bien ! que sert tout cela ? Les sentiments naturels en reviennent-ils moins ? L’amour-propre en fait-il moins son jeu ? Malgré toi tu sens ta répugnance ; tu la taxes d’orgueil, tu la voudrais combattre, tu l’imputes à l’opinion. Bonne fille ! et depuis quand l’opprobre du vice n’est-il que dans l’opinion ? Quelle société conçois-tu possible avec une femme devant qui l’on ne saurait nommer la chasteté, l’honnêteté, la vertu, sans lui faire verser des larmes de honte, sans ranimer ses douleurs, sans insulter presque à son repentir ?

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Toutes les naissances, tous les mariages, tous les décès sont inscrits sous forme d’actes dans un registre de l’état civil distinct, qualifié registre de naissance, de mariage, de décès. Les autres faits ou actes concernant l’état des personnes sont inscrits dans un registre supplétoire et font également l’objet d’une mention éventuelle aux autres registres, sur la base des dispositions spéciales prévues par la loi. Lorsque cette mention ne peut être portée en marge du registre de l’état civil en République Démocratique du Congo, il y a lieu à transcription sur les registres de l’état civil de la commune de la Gombe, ville de Kinshasa. Les registres sont clos et arrêtés par l’officier de l’état civil à la fin de chaque année. A la clôture de chaque registre, il est dressé par l’officier de l’état civil une table alphabétique des actes qui y sont contenus, avec indication de leur date et leur numéro de référence. Dans les deux mois suivant la clôture, les parties des feuillets du registre sont réparties conformément à l’article 87 de la présente loi. Il en est de même des tables alphabétiques. Les registres en blanc mis à la disposition de chaque bureau de l’état civil sont cotés et paraphés du premier au dernier feuillet par l’officier du ministère public dans le ressort duquel se situe le bureau de l’état civil. Les actes sont inscrits de suite sur les registres sans aucun blanc. L’inscription par abréviation est interdite. Les dates sont énoncées en toutes lettres. Les ratures et les renvois sont approuvés et signés de la même manière que dans le corps de l’acte. Les actes sont numérotés en marge du registre au fur et à mesure de leur établissement. Les registres commencent par une première page où sont indiqués les noms des officiers de l’état civil et leurs qualifications avec, en regard de cette indication, la signature de ceux-ci. Ils comportent ensuite une série de feuillets numérotés dont chacun sert à la rédaction des actes de l’état civil. Les modèles des feuillets de chaque registre de l’état civil sont fixés par arrêté du ministre ayant la justice dans ses attributions. Les registres se terminent par plusieurs pages destinées à contenir la table alphabétique des personnes auxquelles se rapportent les actes des registres. Les feuillets des registres de l’état civil sont composés de quatre parties égales portant des mentions identiques. Une marge égale au tiers de chaque partie est réservée pour d’éventuelles mentions. La partie cotée 1, extérieure à la souche et supérieure du registre, est remise immédiatement au déclarant. La partie cotée 2, extérieure à la souche et inférieure du registre, est détachée du registre à la fin de l’année. Réunie en une liasse, elle est envoyée dans les deux mois pour dépôt au greffe du Tribunal de grande instance du ressort. Cette liasse, dès sa réception, est reliée par les soins du greffe qui en est le dépositaire. La partie cotée 3, attachée à la souche et inférieure du registre, est séparée à la fin de l’année de la partie 4 de la souche supérieure. Elle est envoyée dans les deux mois au bureau central des actes de l’état civil du ministère ayant la justice dans ses attributions. La partie cotée 4 est conservée au bureau de l’état civil du lieu où ce registre a été tenu.

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Non pourtant elle adossa la tendreur feminine, et s’adouba de virile vertu. Car elle eut bien la constance de longuement et largement lendemain deviser avecques celle qui luy faisoit tort de la rien au monde que plus cher tenoit; mesmes forsa son cueur, et ses yeulx fist estre notaires de pluseurs entretenances à son trèsgrand et mortel prejudice. Comme elle estoit en parolles avecques sa compaigne, elle apperceut la verge que au partir donna à son desloyal serviteur, qui luy parcreut ses doleurs; mais elle ne fut pas si fole, non pas par convoitise de la verge, qu’elle ne trouva bonne gracieuse fasson de la regarder et bouter en son doy. Et sur ce point, comme non y pensant, se part et s’en va. Et tantost que le souper fut passé, elle vint à son oncle et lui dit: «Nous avons assez esté Barroisiens, il est temps de partir; soiez demain prest au point du jour, et aussi seray-je. Et regardez que tout nostre bagage soit bien attinté. Venez si matin qu’il vous plaist.-Il ne vous fauldra que monter», repondit l’oncle. Or devez vous savoir que tantdis, puis souper, que Gerard devisoit avec sa dame, celle qui fut s’en vint en sa chambre et se mect à escripre unes lettres qui narroient tout du long et du lé les amours d’elle et Gerard, comme les promesses 155qu’ilz s’entrefirent au departir, comment on l’avoit voulue marier, le refus qu’elle en fist, et le pelerinage qu’elle emprinst pour sauver son serment et se rendre à luy; la desloyaulté dont elle l’a trouvé saisy, tant de bouche comme d’œuvre et de fait. Et pour les causes dessus dictes, elle se tient pour acquittée et desobligée de son serment et promesse qu’elle jadiz luy fist. Et s’en va vers son pais, et ne le quiert jamais ne veoir, ne rencontrer, comme le plus desloyal qu’il est qui jamais priast femme. Et si emporte la verge qu’elle luy donna, qu’il avoit desjà mise en main sequestre. Et si se peut bien vanter qu’il a couché par trois nuiz au plus près d’elle; s’il y a que bien, si le dye, car elle ne le craint. Escript de la main de celle dont il peut bien cognoistre la lettre, et au dessoubz: «Katherine, etc., surnommée Conrard»; et sur le dos: «Au desloyal Gerard, etc.». Elle ne dormit pas guères la nuyt, et aussitost qu’on vit du jour, elle se leva tout doulcement, et s’abilla sans ce qu’oncques Gerard s’en eveillast, et prend sa lettre qu’elle avoit bien close et fermée, et la bouta en la manche du pourpoint de Gerard; et à Dieu le commenda tout en basset, en plorant tendrement, pour le grand deuil qu’elle avoit du trèsfaulx tour qu’il luy avoit joué. Gerard, qui dormoit, mot ne luy respondit. Elle s’en vint devers son oncle, qui luy bailla son cheval, et elle monte et puis tire païs tant qu’ilz vindrent en Brabant, où ilz furent receuz joyeusement, Dieu le scet. Et fut bien qui leur 156demanda des adventures de leur voyage; mais quoy qu’ilz respondissent, ilz ne se vantèrent pas de la principale.

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La plupart d’entre eux vivaient alors, et vivotent encore, du maigre produit de leurs travaux agricoles, avec la culture vivrière d’orge, de maïs et de navets, ainsi que de l’activité commerciale des noyers et des plants d’iris – à quoi s’ajoute la vente occasionnelle et surtout locale de moutons et de chèvres. La route a constitué pour eux une aubaine économique, car elle permet de transporter les noix en plaine, d’y vendre quelques bœufs, de développer le petit commerce local. Mais surtout, cette route a facilité les allers et retours des migrants saisonniers qui passent l’hiver dans les fermes du Souss ou dans les grandes villes de la plaine (Marrakech, Agadir, Casablanca) et reviennent au village avec les « poches pleines » (lajwab i‘ammarn). Elle fut également un appel ouvert à l’État à s’investir et, quoi que les dispensaires tant souhaités manquent encore, un réseau d’écoles primaires s’est progressivement mis en place. 11Or, cette volonté de s’intégrer et d’aller vers la plaine est loin d’être univoque. En effet, si les riverains ne conçoivent rien de plus souhaitable qu’une homogénéisation totale sur le plan économique et n’ont guère l’air de se soucier, outre mesure, de la perte de leur indépendance politique, ces processus s’accompagnent d’une certaine crispation identitaire au niveau des mœurs, seul lieu d’affrontement de l’arène sociale où ils peuvent espérer maintenir leur singularité. Nulle part ceci n’est plus évident que dans la sphère de la sexualité, où ils tiennent particulièrement à souligner leur différence vis-à-vis de la plaine. D’ailleurs, ils ne sont pas les seuls à le faire, et les rares habitants de la plaine venus s’installer en montagne passent une partie non négligeable de leurs temps à gloser l’idiosyncrasie de la sexualité montagnarde, prétendant, par exemple, que l’une des principales techniques de drague locale serait la course-poursuite en montagne : un homme suit une femme à travers les alpages et, si elle se met à courir et que celui-ci arrive à la rattraper, elle est à lui. Mais avant de s’aventurer plus loin sur le terrain des idées et des pratiques afférentes à cette sexualité pré- et extra-maritale, il convient d’abord de les situer vis-à-vis du terme auquel elles font explicitement référence, à savoir le mariage, seul cadre de la sexualité licite. 12Loin d’être monolithiques, les stratégies maritales de montagne varient de façon notable d’une personne à une autre et, surtout, d’une famille à une autre ; car, assez souvent, le choix d’un partenaire relève en grande partie de la politique (dynastique ou autre) des chefs de famille. Il en va ainsi des grandes familles composées – celles qui jouissent d’un statut à part et qui se partagent et les ressources traditionnelles (champs, noyers, etc.), et les rares aubaines financières qui s’offrent à cette région. Au sein de ces unités qui peuvent compter jusqu’à six ou sept couples d’adultes habitant en communauté de biens, on cherche en premier lieu à marier ceux de la jeune génération entre eux. En l’absence d’un partenaire convenable, on se tourne alors vers d’autres membres de la même famille agnatique, ce qui facilitera les tractations dans le cas d’un ultérieur et hypothétique partage des biens fonciers.

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On pourra se voir tous les quinze jours. J’aime les filles qui ont du caractère, cela m’excite. Avec ma femme, il ne se passe plus rien, c’est comme une sœur. Je vais demander ta main à tes parents », m’a-t-il écrit, par exemple. Non, jamais. On devait, mais comme j’ai refusé de lui envoyer une photo de moi dénudée, cela l’a énervé. On s’est insulté. Quand je lui ai fait part de ma volonté de porter plainte, il m’a menacée de représailles. J’étais sous son emprise mentale. Il disait avoir en sa possession des photos compromettantes. Il a menacé de s’en prendre à mes enfants. J’ai consacré un chapitre dans mon livre à cette histoire, mais j’ai remplacé le nom de Ramadan par un pseudo. Pourquoi porter plainte aujourd’hui ? BalanceTonPorc qui m’a poussée à dévoiler le nom de Ramadan. Je me suis dit : « Qu’est-ce que ces femmes ont de plus que moi ? Je dois aussi dénoncer ce qui m’est arrivé. » J’ai reçu beaucoup d’insultes et de menaces. Soi-disant je voulais faire du buzz. Franchement, j’aurais préféré faire du buzz avec des choses plus positives, être connue autrement. J’ai reçu aussi beaucoup de soutien. Ce qui me donne de la force. A travers cette plainte contre Ramadan, certains vous reprochent d’attaquer l’islam… Je me considère comme une femme musulmane. Et j’en suis fière. Une musulmane qui respecte les lois de la République. Je devrais me taire parce que Tariq Ramadan utilise l’islam pour assouvir ses pulsions sexuelles ? Non. Pour lui, soit vous êtes voilée, soit vous êtes violée. Il y a beaucoup de musulmans qui respectent les femmes et les droits à l’égalité entre hommes et femmes. Ce sont eux qu’il faut valoriser. Pas ceux qui instrumentalisent l’islam pour asservir les femmes. On peut porter une jupe et être une femme respectable et respectée.

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24 Expression employée par un rapporteur lors d’une pause après une audience. 76À d’autres moments, ces mêmes personnes font remarquer, contrairement à ce qui vient d’être dit, qu’ils ne sont finalement que de « simples fonctionnaires », que les décisions se prennent ailleurs. Ainsi, dans leurs discours, on peut noter un va-et-vient entre d’un côté le fait que eux seuls « sauraient » et que les formations de jugement les suivraient à 90 %, et de l’autre que les « décisions ne leur appartiennent pas », que « c’est aux formations de jugement de statuer ». Aucun ne revendique une voix délibérative et certains avouent même qu’ils ne souhaiteraient pas faire partie d’une formation de jugement : « Je préfère ma place à la leur », conclut une rapporteure, en évoquant le temps du délibéré. « Moi je crois que je n’aimerais pas être membre d’une formation de jugement, c’est une grosse responsabilité, c’est quand même toi à la fin qui décides… Déjà que c’est vachement dur d’être rapporteur, tu en prends plein la gueule de tout le monde. Il y a même des avocats qui plaident contre toi. Quelle place a votre rapport dans les décisions prises ? Je ne sais pas quel impact a mon rapport sur la décision, des fois je me dis aucun et puis en fait si je crois quand même un peu. C’est vachement dur de lire ton rapport et de conclure par une demande de rejet. T’es devant la personne et tu lui dis : “ce que vous me dites, c’est faux”. Alors qu’il a raconté des trucs atroces, enfin bon c’est la demande d’asile de dire des choses atroces. Et c’est dur parce que tu n’es jamais sûre de ce que tu dis… C’est vrai que c’est dur. 77Les rapporteurs ne se pensent pas comme responsables des décisions. Par là, ils notent par exemple que ces décisions sont « injustes », que « c’est tout sauf du droit » mais, n’ayant pas à statuer aux délibérés, ils ne peuvent que constater cette injustice, n’en étant pas responsables. 78Comment interpréter ce paradoxe entre sensation de pouvoir et sentiment d’une position de subalterne, qui n’aurait aucun moyen d’action ? Plus généralement, que permet la parcellisation du travail à la Commission ? Par « parcellisation », nous entendons le fait que les statuts et places de chacun des acteurs semblent cloisonner la responsabilité des uns et des autres dans la décision prise : le rapporteur instruit mais ne participe pas aux délibérés, les assesseurs jugent mais ne peuvent pas consulter les dossiers avant l’audience et ne signent pas la décision, le Président juge mais ne participe pas à l’instruction, il n’a pas l’obligation de lire les rapports avant les audiences et n’est pas rattaché directement à cette juridiction. 79Christophe Dejours, par l’examen qu’il fait du processus de « banalisation du mal », qui serait l’adhésion d’individus à des pratiques jugées dans un autre contexte comme inhumaines, avance pour nous quelques éléments de réponses : « cette banalisation du mal n’est pas initiée par des motions psychologiques. 25 « Homme je suis, rien de ce qui est humain ne m’est étranger.

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Amemiya, T. (1985), Advanced Econometrics. Cambridge, MA: Harvard University Press. Banque de France (2003), Rapport Annuel de la Zone Franc. Bardhan, P. & C. Udry (1999), Development Microeconomics. Oxford: Oxford University Press. Bhola, H. (2006), ‘Adult and Lifelong Education for Poverty Reduction: A Critical Analysis of Contexts and Conditions’. Burger, M. (1989), ‘Giving Women Credit: The Strengths and Limitations of Credit as a Tool for Alleviating Poverty’. CEA (2005), ‘Les Economies de l’Afrique Centrale’. Rapport Annuel de la Comission Economique des Nations Unies pour L’Afrique, Bureau de l’Afrique centrale. COBAC (2000), Situation des Institutions de Microfinance du Cameroun. COBAC (2002), Recueil des Textes Relatifs à l’Exercice des Activités de Microfinance. Secrétariat de la Commission Bancaire de l’Afrique Centrale, Département Microfinance. Commission Economique d’Afrique, (2007), Les Economies de l’Afrique Centrale, 2006. Maisonneuve & Larose, 6e édition. Dagum, C. & M. Costa (2004), ‘Analysis and Measurement of Poverty. Univariate and Multivariate Approaches and their Policy Implications. Dagum, C., R. Gambassi & A. Lemmi (1991), ‘Poverty Mesurement for Economies in Transition en Eastern European Countries’, Intenational Scientific Conference, Polish Statistical Association Central Statistical Office, 201-225, Warsaw, 7-9 October. ECAM (2001), Enquête Camerounaise auprès des Ménages, réalisée par l’Institut National de la Statistique (INS) du Cameroun. ECAM (2007), Enquête Camerounaise auprès des Ménages, réalisée par l’Institut National de la Statistique (INS) du Cameroun. Foko, E. (1997), « Association Tribales, Pratiques et Lutte contre l’Exclusion, Le Cas des Bamiléké de l’Ouest du Cameroun ». In P. Bernoux et J.-M. Servet (1997), La Construction Sociale de la Confiance. Association d’Economie Financière, Paris. Guérin, I. (1996), Epargne Crédit en Milieu Rural: Méthodologie d’Intervention, l’Exemple de l’Ouest-Cameroun. Hickson, R. (1999), ‘Reaching Extreme Poverty: Financial Services for Very Poor People’. Khandker, R. (2003), ‘Microfinance and Poverty: Evidence Using Panel Data from Bangladesh’. Policy Research Working Paper N° 2945, The World Bank. Khandker, S.R. & H.A. Samad (2013), ‘Microfinance Growth and Poverty Reduction in Bangladesh: What does the Longitudinal Data Say?’ Working Paper No. 16, Institute of Microfinance, Dhaka, Bangladesh. Lipton, M. & M. Ravallion (1995), ‘Poverty and Policy’. In Behrman and T.N. Srinivasan (Eds), Handbook of Development Economics, Amsterdam: Elsevier. Navajas, S., M. Schreiner, R. Meyer, C. Gonzalez-Vega & J. Rodriguez-Meza (2000), ‘Microfinance and the Poorest of the Poor: Theory and Evidence from Bolivia’.

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Notre belle capitale a plus d’un tour dans son sac et continue à émerveiller les parisiens les plus connaisseurs. Surprenez votre partenaire de rendez-vous lors d’une rencontre en célibataire à Paris et offrez-lui des instants inoubliables dans une ville qu’il ou elle pensait si bien connaitre. Paris, ville de l’amour, du cinéma et… Le film romantique qui arrive d’ailleurs en tête de notre top 10 des meilleurs films d’amour est Le Fabuleux Destin d’Amélie Poulain. Vous, au moins, vous ne risquez pas d’être un légume, puisque même un artichaut a du cœur ! Les souvenirs qui sont rattachés aux films d’amour tournés à Paris sont toujours chargés d’émotion. Retourner sur les lieux de tournage est le moyen d’échanger sur un film que l’on aime tant et confère un cadre romantique idéal à votre rendez-vous. Pour reprendre les endroits favoris d’Amélie, une excursion au café romantique des Deux Moulins à Montmartre s’impose. Une balade nocturne sur les quais de Seine peut, elle, évoquer les scènes romantiques de Midnight in Paris de Woody Allen. Enfin quoi de plus romantique que les ponts parisiens ? Le réalisateur de Gainsbourg ne s’est d’ailleurs pas privé pour employer cette image romantique dans son film. Pour les fans de l’homme aux oreilles de chou, rendez-vous Pont de l’Archevêché. Les cours de cuisine à plusieurs entre collègues ou entre amis sont devenus légion à Paris. L’amitié et le travail n’ont pas le monopole de ce genre de festivité. L’amour peut aussi s’inviter aux tables des cours de cuisine pour pimenter un rendez-vous. C’est une manière tout aussi délectable de rencontrer des célibataires à Paris, pour briser la glace en douceur. L’atelier des sens propose de nombreux rendez-vous par semaine, selon des thématiques très variées dans trois espaces différents à Paris.

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