22 septembre 2021

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De sorte que les grandes réceptions de Mme de Marsantes et de Mme de Forcheville, données pendant des années surtout en vue de l’établissement éclatant de leurs enfants, ne donnèrent lieu à aucune réception de M. et de Mme de Saint-Loup. Ils avaient les plus beaux chevaux pour monter ensemble à cheval, le plus beau yacht pour faire des croisières–mais où on n’emmenait que deux invités. À Paris on avait tous les soirs trois ou quatre amis à dîner, jamais plus; de sorte que, par une régression imprévue mais pourtant naturelle, chacune des deux immenses volières maternelles avait été remplacée par un nid silencieux. La personne qui profita le moins de ces deux unions fut la jeune Mademoiselle d’Oloron qui, déjà atteinte de la fièvre typhoïde le jour du mariage religieux, se traîna péniblement à l’église et mourut quelques semaines après. La lettre de faire-part, qui fut envoyé quelque temps après sa mort, mêlait à des noms comme celui de Jupien presque tous les plus grands de l’Europe, comme ceux du vicomte et de la vicomtesse de Montmorency, de S. A. R. la comtesse de Bourbon-Soissons, du prince de Modène-Este, de la vicomtesse d’Edumea, de lady Essex, etc., etc. Sans doute, même pour qui savait que la défunte était la nièce de Jupien, le nombre de toutes ces grandes alliances ne pouvait surprendre. Le tout, en effet, est d’avoir une grande alliance. Alors, le «casus foederis» venant à jouer, la mort de la petite roturière met en deuil toutes les familles princières de l’Europe. Mais bien des jeunes gens des nouvelles générations et qui ne connaissaient pas les situations réelles, outre qu’ils pouvaient prendre Marie-Antoinette d’Oloron, marquise de Cambremer, pour une dame de la plus haute naissance, auraient pu commettre bien d’autres erreurs en lisant cette lettre de faire-part. Ainsi, pour peu que leurs randonnées à travers la France leur eussent fait connaître un peu le pays de Combray, en voyant que le comte de Méséglise faisait part dans les premiers, et tout près du duc de Guermantes, ils auraient pu n’éprouver aucun étonnement. Le côté de Méséglise et le côté de Guermantes se touchent, vieille noblesse de la même région, peut-être alliée depuis des générations, eussent-ils pu se dire. «Qui sait? c’est peut-être une branche des Guermantes qui porte le nom de comtes de Méséglise.» Or le comte de Méséglise n’avait rien à voir avec les Guermantes et ne faisait même pas part du côté Guermantes, mais du côté Cambremer, puisque le comte de Méséglise, qui, par un avancement rapide, n’était resté que deux ans Legrandin de Méséglise, c’était notre vieil ami Legrandin. Sans doute, faux titre pour faux titre, il en était peu qui eussent pu être aussi désagréables aux Guermantes que celui-là. Ils avaient été alliés autrefois avec les vrais comtes de Méséglise desquels il ne restait plus qu’une femme, fille de gens obscurs et dégradés, mariée elle-même à un gros fermier enrichi de ma tante, nommé Ménager, qui lui avait acheté Mirougrain et se faisait appeler maintenant Ménager de Mirougrain, de sorte que quand on disait que sa femme était née de Méséglise on pensait qu’elle devait être plutôt née à Méséglise et qu’elle était de Méséglise comme son mari de Mirougrain.

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La culture chinoise peut sembler particulière par rapport à tous les autres pays. Les petites amies chinoises sont les meilleures lorsqu’il s’agit d’intégrité, de sincérité, d’attention et d’honnêteté dans leurs sentiments. J’ai essayé de nombreuses agences de rencontres internationales, mais c’est un été à Chongqing qui a changé ma vie. Tout a commencé comme un voyage d’affaires habituel, mais s’est transformé en 20 ans des meilleures relations de tous les temps. J’ai dû rester en Chine pendant un certain temps pour tester les eaux et examiner toutes les particularités de la rencontre avec une Chinoise. Bien sûr, certaines choses peuvent paraître ouvertement bizarres et inutiles, surtout pour l’Occidental, mais on se sent de mieux en mieux tant qu’on s’immerge profondément dans cette culture. Alors, sans plus attendre, parlons de la façon de sortir avec une Chinoise et de ce que vous devez en attendre. Comment sont les femmes chinoises ? Comment sont les femmes chinoises ? Il n’y a probablement pas une seule femme qui serait entièrement satisfaite de son apparence, c’est pourquoi les filles de Сhine ne font pas exception. Mais la situation est alimentée par le fait que la Chine a un culte de la beauté. Influencées par les tendances de la mode coréenne et japonaise, les petites amies chinoises dépenseraient des sommes incroyables pour réparer quelque chose qui n’existe même pas. Il s’agit de chirurgies du nez, de la mâchoire, du menton et des yeux. Elles veulent toutes avoir des yeux clairs, de longues jambes, une peau claire et de beaux cheveux. Parfois, une jeune Chinoise peut devenir une véritable victime de la mode, au point de ne plus se ressembler. À la place, vous regarderez un hybride en plastique. Mais les opérations chirurgicales sont coûteuses, c’est pourquoi la plupart des femmes restent naturelles et préservent leurs particularités culturelles. La beauté en Chine est un gage de succès, la possibilité de choisir un petit ami prestigieux, d’obtenir un poste bien rémunéré. Les employeurs préfèrent les plus belles candidates, car un beau visage dans la culture chinoise équivaut à de belles actions, et les belles employées ont beaucoup plus de chances de réussir. En outre, plus récemment, en Chine, le nombre de femmes de plus de 27 ans qui ont fait carrière et qui n’ont pas encore d’enfants a commencé à diminuer.

Un pas en avant, un demi pas en arrière, et parfois il faut faire deux pas en arrière avant de pouvoir observer des changements solides. Au fil du temps, on accorde de plus en plus d’importance à la liberté et à la responsabilité de chacun et au respect de l’individu. Ces organisations et ces nations soucieuses de respecter la liberté individuelle se sont aussi développées financièrement. La moralité et l’éthique ont ouvert la voie à des modes de fonctionnement plus civilisés, fondés sur des principes de vie. Mais malgré les changements sensibles dans le comportement social, la structure du cerveau humain n’a pas beaucoup évolué au cours de ces derniers millénaires pour justifier de telles transformations. Que se passe-t-il donc ? Les individus et les groupes sociaux, la société, la religion, la nation, tous doivent modifier leurs comportements et leurs principes d’organisation pour s’adapter au milieu changeant. Si on laisse les gens plus libres de s’adapter à l’environnement plutôt que de leur dicter leur conduite, les familles et les entreprises fonctionneront différemment. Oui, l’essentiel est bien de modifier le mode de fonctionnement du cerveau. Tout cela serait impossible si le cerveau n’avait pas la capacité d’établir des interconnexions. On est capable de fonctionner autrement parce que le cerveau sait établir des connexions qui entraînent des comportements différents. C’est souvent le cas quand on réagit à des changements externes. Il faut savoir que l’homme a la capacité de modifier le réseau des connexions neuronales de son cerveau. C’est parfois spontané si on a acquis un nouveau savoir faire. Ce peut être un talent de musicien ou une intention d’action, mais l’imagerie médicale montre que les connexions se sont renforcées. L’attention joue un rôle prépondérant car elle permet aux individus de gérer le flot d’énergie et d’informations qui envahit le cerveau. Elle favorise la maîtrise de soi. Elle est un atout que chaque génération peut développer et qui laisse son empreinte sur le cerveau. Un cerveau primaire sait décider et réagir vite. Pas de problème jusqu’à ce que les circonstances se compliquent. Car il va falloir s’arrêter pour réfléchir. Les anciens modes de réactions peuvent ne plus être fonctionnels quand les situations se compliquent. La partie plus primitive du cerveau peut se raccrocher aux anciens rituels. Un cerveau plus fonctionnel peut prendre conscience des différences et s’y adapter. En se sensibilisant progressivement à l’évolution des situations, l’individu puis le groupe peuvent trouver le moyen de les gérer différemment. Avec le temps, les hommes ont du s’adapter aux exigences de l’environnement changeant. Les lobes frontaux sont essentiels à la capacité de raisonnement nécessaire pour prendre des décisions. Les individus et les groupes évoluent progressivement en conjuguant leurs premières impressions avec une approche nouvelle du monde extérieur. Nous pouvons suivre cette évolution au cours de l’histoire. Nous ne pouvons pas malgré tout nous contenter de la survoler, nous devons l’approfondir. Mais ça vaut bien la peine de faire un effort pour identifier comment le fonctionnement humain a évolué au fil des temps.

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Le départ du futur créateur de DreamWorks de Disney lui facilite alors les choses. Il convainc, en effet, la nouvelle direction de transférer le projet au sein des Walt Disney Animation Studios. Pour vendre son projet, il appuie sur un élément qui doit donner selon lui le ton de l’histoire : la scène où Tarzan et Kala comparent leur main, geste que le jeune homme refera quand il croisera Jane. Ces séquences amènent, il est vrai, beaucoup de questionnement et surtout abordent une multitude de thèmes sans pour autant qu’un seul mot ne soit prononcé. Le ton du film serait donc l’introspection de Tarzan sur qui il est et surtout à quelle famille il appartient. Signe du destin, en ce milieu de 1995, Glen Keane décide de prendre une année sabbatique après l’éreintant Pocahontas, une Légende Indienne. Il choisit même de déménager avec sa famille à Paris pour prendre des cours sur l’anatomie durant un an. A l’été 1996, l’animateur retourne ainsi à sa table à dessin riche de cette nouvelle expérience qui va s’avérer extrêmement utile. Les réalisateurs lui proposent alors de travailler sur le personnage de Tarzan en tant que superviseur de l’animation. L’animateur ne se fait pas prier, lit le roman et remarque assez vite que le personnage à une incroyable capacité d’adaptation. C’est d’ailleurs la passion de son fils pour le skate-board et le snowboard qui finit de le convaincre et lui donne le déclic. Glen Keane envisage en effet de changer la vision du personnage que les précédents films avaient de Tarzan de l’homme singe qui se balade de liane en liane. « Son » Tarzan sera lui un surfer qui glissera de branche en branche. Cette idée est un coup de génie qui non seulement donne cette originalité si spécifique à la version disneyenne du personnage mais aussi un côté résolument moderne. En septembre 1989, Disney, qui ambitionne alors de monter une succursale permanente en Europe, rachète Brizzi Films, une société spécialisée dans la production d’émissions de télévision internationales. Ses locaux sont situés à Montreuil, en petite couronne parisienne, tandis que la nouvelle structure prend le nom de Walt Disney Animation (France) S.A. Son tout premier projet se fait alors pour Walt Disney Television Animation avec La Bande à Picsou – Le Film : Le Trésor de la Lampe Perdue en 1990. Le studio français travaille, par la suite, sur plusieurs épisodes de Super Baloo, Myster Mask, La Bande à Dingo, le court-métrage Ça C’est le Bouquet tiré de la série Bonkers, le téléfilm Winnie l’Ourson : Noël à l’Unisson ainsi qu’un deuxième long-métrage, toujours pour le compte de Walt Disney Television Animation, Dingo et Max. En 1994, en phase avec les objectifs de Disney, le studio français est considéré comme assez mature pour travailler sur les projets de Burbank. Il prend alors le nouveau nom de Walt Disney Feature Animation (France) et se voit affecté, à divers niveaux, sur Mickey Perd la Tête, Le Bossu de Notre-Dame, Hercule, Tarzan, L’Oiseau de Feu de Fantasia 2000, Kuzco, l’Empereur Mégalo, Atlantide, l’Empire Perdu, La Planète au Trésor – Un Nouvel Univers, Frère des Ours ou Destino. Coup d’arrêt brutal au début des années 2000 ! Tarzan est assurément le projet le plus ambitieux sur lequel ait jamais travaillé le studio de Montreuil.

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