24 octobre 2021

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Un an d’enquête et une étroite coopération entre la France et la Suisse ont permis de résoudre le mystère autour de la découverte en décembre 2016 par des bûcherons du cadavre d’une jeune femme défigurée par les coups, dans une forêt du Jura, et d’interpeller l’auteur présumé du meurtre. Un homme originaire du Doubs, suspecté d’être le meurtrier de la jeune femme, était en cours de présentation jeudi matin au tribunal de Besançon, en vue de sa mise en examen pour « meurtre », a indiqué une source judiciaire à l’AFP. Il est soupçonné d’avoir été le client de cette jeune prostituée roumaine, d’après des sources concordantes. Son interpellation intervient près d’un an après la découverte du corps dénudé d’une femme d’une vingtaine d’années, le 15 décembre 2016, dans un coin reculé de la forêt du Frasnois, dans le Haut-Jura. La procureure de Besançon, Edwige Roux-Morizot, devait donner jeudi à 16H00 une conférence de presse au tribunal de grande instance de Besançon, en présence du Procureur du ministère public central du canton de Vaud, Christian Bauffat, et un responsable de la police cantonale vaudoise, Jean-Christophe Sauterel. Le corps de cette femme menue, qui portait des cheveux teints en roux, coupés au carré, avait été retrouvé par des bûcherons, près de la cascade du Hérisson, à proximité de la frontière suisse. Les coups avaient rendu son visage méconnaissable. Le cadavre présentait 26 coups de couteau plus ou moins appuyés au niveau du flanc et des cervicales gauches, dont aucun n’a été mortel. Pour les enquêteurs, ils étaient plutôt destinés « à faire souffrir », avait indiqué à l’époque le procureur de Lons-le-Saunier, Jean-Luc Lennon. Le décès avait, en revanche, été causé par de multiples coups portés au visage, dont les os et les dents étaient brisés, d’après les conclusions de l’autopsie. Pour tenter d’identifier la victime, l’Institut de recherche criminelle de la gendarmerie nationale (IRCGN) a dû effectuer une minutieuse reconstitution faciale de la jeune femme pour établir son portrait-robot en 3D. Un appel à témoins avait pu être diffusé très largement en Europe. En parallèle, les gendarmes de la section de recherches de Besançon ont repris une par une les 800 enquêtes pour disparitions inquiétantes recensées en France pour tenter de l’identifier. Mais pendant de longs mois ni famille, ni amis, ni aucune connaissance n’avaient signalé la disparition de cette jeune femme, peu de temps avant Noël. Son identité restait un mystère. Une cellule d’enquête permanente, d’une demi-douzaine de gendarmes, avait été mise en place pour tenter d’élucider cette affaire difficile. L’ADN et les empreintes digitales de la victime ont ensuite été diffusés à plus d’une vingtaine de pays du continent européen. Mais aucun fichier ADN ne correspondait à l’inconnue du bois du Frasnois. C’est finalement au terme de près d’un an d’investigations, menées en coopération avec la police du canton de Vaud en Suisse, que les enquêteurs ont réussi à identifier la victime et son meurtrier présumé.

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1736- On ne sait pas absolument ; personne n’a été reçu par elle. 1737- C’est Kimpert-Durand qui fait l’instruction. 1738Ainsi se résuma l’opinion du monde sur cet événement qualifié parisien. 1739Les pronostics étaient justes ; la moitié des domestiques fut congédiée et bientôt les chevaux et les voitures disparurent. 1740Seul, le cob d’Emma fut épargné. 1741Sa maîtresse l’avait appelé Darkey, à cause de sa couleur presque noire ; il était né dans les landes, sur le domaine familial. 1742Emma l’aime tant, et puis il est si beau, si dévoué, si doux ! Ah ! quand le montera-t-elle ? Jamais, sans doute, mais elle ne peut se décider à s’en séparer. Sa seule promenade est dans le jardin de l’hôtel où elle cause avec l’animal qui la suit en gambadant dans les allées et parfois s’arrête pensif, comme s’il prenait part à sa douleur. 1743L’isolement et l’abandon semblent plus poignants dans cet hôtel aux allures seigneuriales, maintenant délaissé. 1744Quelques parents éloignés, des amis se sont offerts pour aider, remplacer ces dames, mais Emma a péremptoirement refusé leur assistance. Elle craint de mettre involontairement un tiers dans la confidence du secret de famille qu’elle ne connaît ni ne comprend, mais dont elle constate les épouvantables effets : la mort du duc et la maladie de sa mère. 1745Car son père, assurément, ne s’est pas tué parce qu’elle aimait Danglars.

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Vivre le moment présent. Apprécier les petits bonheurs. Rire, marcher, lire, boire un bon verre, humer le parfum d’une fleur ou d’un bon plat, aimer ! J’attends celui qui apprécierait de partager tout cela avec moi. La photo qui déclenche une envie de rencontre ! quelques lignes ! un flash ! Je ne suis pas pour de longues conversations virtuelles ! Rencontre amicale dans un premier temps et laissons faire les choses ! Je souhaite rencontrer sensiblement une personne dans ma tranche d’âge, je pratique la randonnée, aime la nature, sorties ciné, théâtre et bien d’autres, une compagnie masculine pour partager ces centres d’intérêts serait la bienvenue. Alors Messieurs ! Pas intéressée par les histoires d’un soir, personnes plus jeunes, pays lointains, profil sans photo. Je suis jeune, très sportive, douce avec du caractère que j’assume pleinement mais je suis surtout taquine et un peu persifleuse. Dans un lien de confiance et de spontanéité je souhaite une relation faite d’authenticité et de réserve. Les jolies fleurs sont souvent épineuses, alors gare à vous ! Je ne cherche pas à combler ma solitude, j’ai des amis, des passions, une famille, un job. Je me suis inscrite en me disant on ne sait jamais, l’amour est encore possible alors pourquoi pas. Les années passent et je n’ai pas l’intention de vieillir seule ! Peut-être suis-je un peu difficile, mais j’ai des critères bien définis je recherche une personne agréable, sincère, fidèle et surtout qui m’aimerait comme je suis avec mes qualités et mes défauts. Je donne beaucoup à la personne que j’aime.

Qui, le 15 février dernier, publiait en «une» une enquête en forme de mise en garde contre les méthodes douteuses de son propre annonceur. «Avec l’approbation de la direction», précise le rédacteur en chef romand du titre. Philippe Favre ne cache pas son malaise: «The Casual Lounge joue sur le fait que des gogos se laissent piéger puis n’osent pas porter plainte pour ne pas avouer leur petit secret. Ce sont des méthodes de voyous. Légalement, nous ne sommes pas concernés. Moralement, en revanche… je ne vous cache pas que ça a beaucoup discuté au sein de la rédaction.» En principe, les «Paid Post» sont en effet soumis à l’approbation des rédactions. Mais au final, «c’est la direction qui tranche». Et «les temps sont durs: les journaux sont contraints d’accepter toutes sortes de nouvelles formes de publicité. Bon, mais au moins, ça rapporte? Un bon paquet, en principe. Mais en réalité? Une semaine de «Paid Post» sur le seul site de 20 Minutes (national) coûte 34’000 francs, selon les tarifs affichés par son éditeur Tamedia. Or, les annonces de The Casual Lounge sont omniprésentes, 365 jours par an, depuis 2015, sur tous les sites d’information de l’éditeur en Suisse romande et une semaine sur trois sur ses sites alémaniques. «La facture serait astronomique, commente une professionnelle du secteur: je ne peux pas croire qu’il s’agisse d’un contrat publicitaire. Plutôt d’un arrangement: tu m’amènes des clics, et je te fais de la place gratuitement. «Ah non, pas d’arrangement, proteste Philippe Favre! Cet annonceur bénéficie peut-être de rabais de quantité, mais il paie! » En réalité, le rédacteur en chef ne fait que l’espérer, car l’affaire n’est pas de son ressort mais de celui du service commercial. Lequel refuse de lever le doute: par la voie de son porte-parole, Tamedia nous fait savoir qu’il ne livre aucun détail sur la nature du contrat. Il ajoute que l’éditeur traite directement avec iMedia Münich. Difficile de faire autrement: la société avait une filière suisse, mais elle est en liquidation. Mais nous avons déniché quelques perles rares… » Plus c’est gros, plus ça passe, on dirait. Les sites de comparaison bidon, c’est donc l’arnaque dans l’arnaque. On y apprend que le marché en Suisse est plus florissant qu’ailleurs: 40,8 millions de chiffre d’affaires en 2016, soit une croissance de 3,8% en une année. Que les sites de rencontre «sans engagement» sont encore plus juteux ici qu’en Allemagne ou en Autriche. Et que The Casual Lounge, lancé en 2015, est bien placé pour voler le rôle de leader à C-date: avis aux professionnels du clic. Les journalistes, eux, sont invités à détourner le regard.

«Ne vole pas un pauvre parce qu’il est pauvre,» dit Salomon. Pourtant, ce pillage du pauvre parce qu’il est pauvre est une chose très ordinaire: le riche profite toujours de la misère du pauvre pour le forcer à travailler pour lui, ou bien pour lui acheter ses produits à vil prix. On dévalise rarement les riches sur les grand’routes, parce qu’il est dangereux de voler un riche, alors qu’on peut dévaliser un pauvre sans aucun risque. Les gens qui appartiennent aux classes ouvrières tâchent le plus souvent de passer dans la classe des gens aisés qui vivent du travail d’autrui. Ils appellent ça se joindre aux bonnes gens, alors qu’il faudrait dire quitter les bonnes gens pour les méchants. La richesse est un grand péché devant Dieu, la pauvreté l’est devant les hommes. II.–L’homme et la terre. Etant issu de la terre, la terre m’est donnée pour que j’y prenne tout ce qu’il me faut pour cultiver et ensemencer, et j’ai le droit de réclamer ma part. Montrez-moi donc où elle est. La terre est notre mère à tous; elle nous nourrit, nous donne asile, nous réjouit et nous chauffe; depuis notre naissance et jusqu’au moment où nous nous endormons du dernier sommeil sur son cœur de mère, elle nous caresse constamment de son étreinte affectueuse. Et voici que les gens parlent de sa vente; et elle présente, en effet, à notre époque vénale, un article de négoce, elle est vendue et achetée. Mais la vente de la terre créée par le Créateur céleste est une énorme ineptie. La terre ne peut appartenir qu’au Dieu tout-puissant et à tous les fils des hommes qui la travaillent, de même qu’à ceux qui la travailleront dans l’avenir. Elle est la propriété non seulement d’une seule génération, mais de toutes les générations passées, futures et présentes qui la travaillent. Nous occupons une île sur laquelle nous vivons des produits de nos mains. Un marin naufragé est rejeté sur notre côte. A-t-il le même droit naturel que nous d’occuper sur les mêmes bases que nous, une parcelle de terre pour s’y nourrir de son travail? Il semblerait que ce droit est incontestable. Et cependant, combien d’hommes naissent sur notre planète auxquels les gens qui y vivent refusent ce droit. III.-Les conséquences nuisibles de la richesse. Les hommes se plaignent d’être pauvres et s’efforcent, par tous les moyens, d’arriver à la richesse; cependant, la misère et la pauvreté donnent aux gens la fermeté et la force, alors que les excès et le luxe les affaiblissent et les amènent à leur perte. Les pauvres ont tort de vouloir échanger l’indigence utile au corps et à l’âme contre la richesse qui est nuisible au corps et à l’âme. Si le pauvre a des peines, le riche en a doublement.

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Mais pourquoi réfléchir à des choses auxquelles on a déjà réfléchi? Prends ce qui est prêt et va plus loin. La force de l’humanité consiste en ce qu’on peut profiter des pensées d’autrui et aller plus loin. Les efforts qui libèrent l’homme des péchés, des tentations et des superstitions, s’effectuent avant tout dans la pensée. L’aide principale de l’homme dans cette lutte consiste en ce qu’il peut se joindre à l’activité raisonnable de tous les sages et de tous les saints de ce monde qui ont vécu avant lui. Cette communion avec les pensées des saints et des sages est la prière, c’est-à-dire, la répétition des paroles par lesquelles ces hommes exprimaient leurs rapports envers leur âme, envers les autres hommes, envers le monde et son principe. Depuis les temps les plus reculés, il est reconnu que la prière est indispensable à l’homme. Pour les hommes de l’ancien temps, la prière était-et elle l’est encore maintenant pour la plupart d’entre nous-un appel à Dieu, ou aux dieux, fait dans certains endroits et au moyen de certains procédés et expressions, avec l’intention d’apaiser les divinités. La doctrine chrétienne ne connaît pas ces prières-là. Elle nous apprend que la prière est indispensable, non comme un moyen de nous débarrasser des malheurs de ce monde et d’acquérir des bienfaits, mais comme celui de nous raffermir dans nos bonnes pensées. La vraie prière est importante et nécessaire à l’âme, parce que quand nous nous trouvons ainsi seul avec Dieu, notre pensée s’élève jusqu’au degré suprême qu’elle peut atteindre. Le Christ a dit: lorsque tu pries, reste seul (MATTH. VI, 5-6). Alors seulement, Dieu t’entendra. Dieu est en toi et, pour qu’il t’entende, tu dois chasser tout ce qui te Le cache. Priez à toutes les heures. La prière la plus difficile et la plus nécessaire est celle où l’on doit se souvenir, au milieu du mouvement de la vie, de ses obligations devant Dieu et devant Sa loi. Tu t’effraies, tu te fâches, tu es confus, tu te passionnes, fais un effort, souviens-toi qui tu es et ce que tu dois faire.

On peut excuser Paul de ne pas savoir qu’on naît avec une certaine orientation sexuelle qui n’est ni un choix ni une pathologie mentale. Après tout, la science a élucidé ces questions seulement dans les 20 dernières années. On sait aujourd’hui que l’orientation sexuelle est avant tout le résultat de facteurs génétiques, épigénétiques et hormonaux intra utero. Paul ne pouvait pas le savoir. Mais nous, nous savons tout ça et nous devons en tenir compte dans notre lecture de la Bible et notre façon d’accueillir nos frères et nos sœurs en Christ. On ne peut pas qualifier de contre nature ce qui fait partie de la nature même d’une personne. De la même manière qu’on ne peut pas demander à un être humain de cesser de respirer ou de boire, on ne peut pas demander à une personne homosexuelle ou bisexuelle de n’être attirée que par les personnes de l’autre sexe. Au contraire, pour une personne homosexuelle, ce qui constituerait réellement une relation contre nature, ce serait une union avec une personne de sexe opposée qu’elle se serait imposée dans le but de satisfaire aux exigences étroites de ses coreligionnaires… Mais les problèmes que posent l’usage de ce texte pour condamner ne s’arrêtent pas là. En effet, les versets 18 à 32 ont questionné quantité d’exégètes pour leur franche différence de style avec le reste de l’épître aux Romains. En fait, les versets 18 à 32 sont vraisemblablement non pas l’avis de Paul mais sa citation d’une diatribe classique qu’emploient des juifs à l’encontre des païens. Lui qui est appelé à convertir les païens, il commence donc par citer et critiquer ces attaques pour les évacuer.

En cas de vente ou d’achat d’un véhicule, certaines formalités doivent être réalisées à la fois pour valider la transaction, mais aussi pour transférer la propriété dudit véhicule au nouve On ne devrait accorder de l’importance qu’à ces personnes qui nous apprécient, et ne pas faire une priorité de celles pour qui nous ne sommes qu’une option. Si cette fille ne vous appelle que quand elle a besoin de vous et qu’elle semble plus pour elle, vous n’êtes qu’un outil pour s’offrir des sorties et faire de nouvelles rencontres. Est-ce vraiment bien ce que vous voulez ? 4. Cette fille vous utilise si elle commence à vous demander de l’argent. Au début, cela peut-être juste un verre ou un resto où elle aura oublié sa. Sorry de ne pas vous avoir vous remercié plus tôt pour vos réponses mais depuis que ce forum a changé de look, c’est un parcours du combattant pour s’y retrouver. Rien n’indique plus qu’une suite a été donnée à vos posts. Certes, on se fait à tout mais l’informatique n’étant pas mon sport favori, parfois il faut du temps. Et moi qui croyais que je n’avais aucune réponse à propos de. Alain alors que si le journaliste écrit seulement: Monsieur Alain a expliqué comment il fait son pain tous les jours, le lecteur ne sait pas comment cela se passe. 2. Le traitement de l’information. Pour écrire un article intéressant, l’information brute ne suffit pas. A condition aussi de ne pas faire les 4 erreurs que je vais maintenant vous expliquer. Voici les 4 erreurs qui peuvent faire perdre confiance en soi quand on est introverti. ERREUR N°1. S’extravertir (vouloir ressembler aux personnes extraverties) Vous vous dites peut-être qu’il serait bon de devenir une personne extravertie. Ce n’est pas une bonne idée ! Même si la société dans. Meilleure réponse: merci de ta réponse froulik, mais comme je le dis plus haut, depuis peu, quand je clique sur voir le n° , il ne se passe rien, je cherche desespérement pôurquoi j’ai essayé toutes les methodes que j’ai trouvées ici,.. Une nouvelle est un récit habituellement court. À partir du XIX e siècle, les auteurs ont progressivement développé d’autres possibilités du genre, en s’appuyant sur la concentration de l’histoire pour renforcer l’effet de celle-ci sur le lecteur. Vendre un véhicule (ou le donner) vous impose de remettre certains documents au nouveau propriétaire et d’avertir l’administration via un téléservice. Il n’est plus possible de déposer ou d’envoyer.. Si vous ne possédez pas de médecin traitant, vous pouvez contacter le médecin le plus proche de chez vous afin de programmer une téléconsultation.

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Pas d’hommes, surtout, pas d’hommes ! Vous et moi, seulement, devant la planète enfin déserte ! Le ciel vit ? Vous avez raison, cher ami. Il s’épaissit, puis se creuse, ouvre des escaliers d’air, ferme des portes de nuées. Ce sont les colombes. N’avez-vous pas remarqué que le ciel de Hollande est rempli de millions de colombes, invisibles tant elles se tiennent haut, et qui battent des ailes, montent et descendent d’un même mouvement, remplissant l’espace céleste avec des flots épais de plumes grisâtres que le vent emporte ou ramène. Les colombes attendent là-haut, elles attendent toute l’année. Elles tournent au-dessus de la terre, regardent, voudraient descendre. Mais il n’y a rien, que la mer et les canaux, des toits couverts d’enseignes, et nulle tête où se poser. Vous ne comprenez pas ce que je veux dire ? Je vous avouerai ma fatigue. Je perds le fil de mes discours, je n’ai plus cette clarté d’esprit à laquelle mes amis se plaisaient à rendre hommage. Je dis mes amis, d’ailleurs, pour le principe. Je n’ai plus d’amis, je n’ai que des complices. En revanche, leur nombre a augmenté, ils sont le genre humain. Et dans le genre humain, vous le premier.

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Cela démontre simplement qu’il y a chance sérieuse pour que l’imagination n’ait pas opéré seule et que le roman soit intéressant. Sauf deux criminels célèbres, exécutés depuis dix ans – dont il eût été puéril de chercher à dissimuler la personnalité – tout a été dénaturé. Nous avons changé les lieux, maquillé les personnages. 11Il n’en demeure pas moins que le fondement prétendument trop réel du roman doive, selon le narrateur, rendre ce dernier d’autant plus intéressant aux yeux du lecteur, qui ne pourrait pas s’en plaindre. On est bien, en 1900, déjà entré dans cette ère du récit factuel, documentaire, qui s’ouvre avec la vogue du reportage10. 12Enfin, notons que si la transposition fictionnelle des affaires Prado et Pranzini est en elle-même suffisamment claire pour situer l’intrigue à une époque précise, d’autres référents semés ici et là dans Que faire ? ’arrimer à un discours médiatique qui peut se rapprocher de celui auquel était exposé le lecteur de journaux de 1887-1890 : le chapitre « L’incendie » semble ainsi grandement inspiré par les récits de presse de l’incendie de l’Opéra-Comique de 1887 ; de même, bien que plus discrètes, les mentions des affaires Gouffé et Barrême, ainsi que celle d’une lettre de l’ex-forçat et communard Maxime Lisbonne font appel à la mémoire du lecteur de 190011. D’autres référents sont des lieux parisiens publics, – cafés, restaurants -, célèbres à cette époque. Et dans un autre registre, mais de semblable manière, opèrent également les nombreuses références scientifiques du docteur Cornélius, qui cite tour à tour les travaux, bien connus à la fin des années 1880, de Gall, de Lavater, de Pasteur, de Pouchet. 13Bien que quelques journalistes de l’époque figurent très brièvement au début du roman (Aurélien Scholl, Henryk Rzewuski et Jacques-François-Henry Fouquier), et que le journal auquel collabore René Danglars, le New-York Messenger, puisse rappeler l’édition parisienne du New York Herald, fondée en 1887, on chercherait en vain dans Que faire ? ’un roman à clefs, et c’est sans aucun doute en priorité par sa transposition des affaires Pranzini et Prado qu’il peut intéresser quiconque se penche sur l’imaginaire médiatique. Néanmoins, par certains égards, Que faire ? ’apparenter au roman de mœurs journalistiques tel qu’on le retrouve à la fin du xixe siècle dans la littérature légitime, par exemple avec Le Reporter (1898) de Paul Brulat. 14En effet, dans les premiers chapitres du feuilleton, essentiellement, René Danglars, jeune homme d’origine très modeste, incarne la figure typique du reporter ambitieux, tentant de se frayer un chemin au sein de la rédaction de son journal, en poursuivant par lui-même une enquête dont il se promet de tirer articles sensationnels et avancement. Il désire par là s’élever socialement et être en mesure d’épouser une jeune femme américaine qu’il fréquente, Ketty Simpson, tout en subvenant aux besoins de sa pauvre mère, une ancienne modiste qui parvint à l’éduquer « par des miracles d’économie ». Danglars a vingt-six ans, il est sincère, noble, courageux, vigoureux et méthodique.

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En même temps, cette machine, qui calcule toute seule, en traitant, donc en transformant de l’information au lieu de simplement restituer celle-ci à l’identique, comme le faisaient par exemple les mécanismes d’horlogerie précédemment connus, reproduit certaines opérations mentales, en les projetant en extériorité, comme le faisait d’ailleurs déjà pour une part la main qui inscrit des calculs ou qui dispose des jetons, de manière, c’est cela qui est neuf, à ce que ces opérations, entièrement exécutées par les organes de la machine, c’est-à-dire essentiellement un ensemble de roues à griffes s’entraînant les unes les autres, se fassent de manière automatique, sans requérir l’intervention de l’attention ou de la mémoire de l’opérateur, et donc sans risque d’erreur, infailliblement. Les principales erreurs dans les calculs comptables compliqués dont Pascal avait eu à s’occuper lorsqu’il travaillait aux côtés de son père avaient leur cause dans le problème posé par la retenue : et le dispositif le plus ingénieux que comportait la Pascaline, le sautoir, dont l’action était réglée par l’entraînement de la pesanteur, qui permettait de relier entre eux par une transmission en cascade les mouvements des différentes roues des unités, des dizaines, des centaines, etc., permettait justement de résoudre cette difficulté. C’est par là que la machine peut être présentée comme un « secours » pour l’esprit à la place duquel elle travaille. Faut-il en conclure que des fonctions mentales mettant en jeu la réflexion et le jugement ont été purement et simplement transférées à des mécanismes qui se meuvent d’après des lois purement matérielles ? Il semble bien que les contemporains de Pascal aient vu les choses ainsi, comme en témoigne le passage de la vie de Pascal par sa sœur Gilberte précédemment cité. « On sait qu’il semblait animer le cuivre et donner de l’esprit à l’airain. Il faisait que de petites roues sans raison, où étaient sur chacune les dix premiers chiffres, rendaient raison au personnes les plus raisonnables, et il faisait en quelque sorte parler les machines muettes, pour résoudre en jouant les difficultés des nombres qui arrêtaient les plus savants : ce qui lui coûta tant d’application et d’effort d’esprit que, pour monter cette machine au point où tout le monde l’admirait, et que j’ai vue de mes yeux, il en eut lui-même la tête démontée pendant plus de trois ans.

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Je vois que cette déclaration vous étonne. N’avez-vous jamais eu subitement besoin de sympathie, de secours, d’amitié ? Oui, bien sûr. Moi, j’ai appris à me contenter de la sympathie. On la trouve plus facilement, et puis elle n’engage à rien. « Croyez à ma sympathie », dans le discours intérieur, précède immédiatement « et maintenant, occupons-nous d’autre chose ». C’est un sentiment de président du conseil : on l’obtient à bon marché, après les catastrophes. L’amitié, c’est moins simple. Elle est longue et dure à obtenir, mais quand on l’a, plus moyen de s’en débarrasser, il faut faire face. Ne croyez pas surtout que vos amis vous téléphoneront tous les soirs, comme ils le devraient, pour savoir si ce n’est pas justement le soir où vous décidez de vous suicider, ou plus simplement si vous n’avez pas besoin de compagnie, si vous n’êtes pas en disposition de sortir. Mais non, s’ils téléphonent, soyez tranquille, ce sera le soir où vous n’êtes pas seul, et où la vie est belle. Le suicide, ils vous y pousseraient plutôt, en vertu de ce que vous vous devez à vous-même, selon eux. Le ciel nous préserve, cher monsieur, d’être placés trop haut par nos amis !

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