24 octobre 2021

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Prenez garde néanmoins à vous méprendre, quoique ce soit parler contre moi que de vous parler contre les gens de grande taille: la sienne ne promet pas qu’il puisse durer longtemps; d’ailleurs, c’est avoir trop d’affaires que d’être obligé de contenter en même temps la comtesse d’Olonne et une femme de votre appétit. 400 Il est aisé de concevoir quel fut le désespoir de la duchesse à la lecture d’une lettre si crue, et, ne doutant point qu’elle ne vînt de Caderousse, non-seulement elle le haït mortellement, mais, si elle en eût cru sa passion, elle auroit été encore de ce pas lui arracher le cœur. Elle n’eut garde, avec des sentiments si envenimés, de se trouver à son ordinaire chez madame de Bonnelle; et Caderousse, n’y voyant point Fervaques, s’imagina qu’ils étoient ensemble, ce qui le jeta dans une jalousie inconcevable. Fervaques s’y fût trouvé, il se mit dans sa loge, où il lui dit mille pauvretés. Tout cela fut rapporté le soir même à Caderousse, ce qui fut suffisant pour lui persuader que ces soupçons n’étoient que trop véritables. Un traitement si extraordinaire eut de quoi le surprendre, lui qui croyoit que tous les sujets de plainte étoient de son côté. Cependant la marquise de Rambures, après avoir si bien réussi dans le projet qu’elle avoit fait de les brouiller ensemble, fit son possible pour venir à bout du reste: c’est pourquoi elle le pria de venir chez elle, où on devoit jouer, et, afin qu’il y fût attiré par la bonne compagnie, elle dit la même chose à tous les gens de la cour. L’assemblée fut bientôt des plus nombreuses, mais non pas des mieux choisies. La marquise de Rambures, qui s’encanailloit aisément, y souffrit de certaines gens qui n’avoient point d’autre caractère que celui de joueurs, et à qui l’on imputoit même de savoir jouer avec adresse. 402 homme qui venoit tâter d’une jolie femme comme étoit la duchesse d’Aumont. Aussi Caderousse étoit bien éloigné de songer à ce qu’elle songeoit, et si ce n’est que madame de Bonnelle s’en étoit allée en Normandie après avoir perdu tout son argent, et qu’il n’y avoit point d’autre endroit où l’on jouât à Paris, il n’auroit pas seulement mis le pied chez elle. Comme il n’en venoit point à ce qu’elle vouloit, qu’elle étoit impatiente de son naturel, elle lui dit un soir, comme il venoit de quitter le jeu, qu’il vînt dîner le lendemain avec elle et qu’elle avoit quelque chose à lui dire. Il le lui promit, ne se doutant point de la vérité, et il trouva qu’elle s’étoit parée extraordinairement, ce qui l’obligea à lui demander si c’est qu’elle se marioit ce jour-là. «Je n’en sais rien, lui dit-elle.

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Ce sont ces livres là qu’on doit lire en premier lieu; autrement, on n’aura pas le temps de les lire du tout. Seuls ces écrivains nous instruisent et contribuent à notre éducation. Nous ne lirons jamais trop peu de mauvais livres et nous ne réussirons jamais à lire trop de bons livres. Les mauvais livres sont un poison moral qui ne fait que griser. Les superstitions et les erreurs tourmentent les hommes. Il n’y a qu’un moyen pour s’en débarrasser: la vérité. Or, nous apprenons la vérité tant par nous-mêmes que par l’entremise de sages et de saints qui ont vécu avant nous. C’est pourquoi pour mener une vie de bien, il faut chercher soi-même la vérité, tout en profitant des indications qui sont venues jusqu’à nous des anciens sages et des saints. L’un des moyens les plus puissants de connaître la vérité qui libère des superstitions, consiste à apprendre tout ce que l’humanité a fait dans le passé pour connaître et exprimer la vérité commune à tous les hommes. VIII.-De la pensée indépendante. Chaque homme peut et doit profiter de tout ce que la raison commune de l’humanité a élaboré, mais il doit en même temps contrôler par sa propre raison les données élaborées par toute l’humanité. Le savoir est vraiment le savoir, lorsqu’il est acquis par les efforts de la pensée et non par la mémoire. Nous commençons à savoir réellement lorsque nous nous arrivons à oublier complètement ce que nous avons appris. Je ne me rapprocherai pas à une distance d’un cheveu de la connaissance des objets, tant que je considérerai l’objet comme on me l’a appris. Pour connaître un objet, je dois m’en approcher comme d’une chose d’absolument inconnue de moi. Nous attendons du professeur qu’il fasse de son élève un homme raisonnable, d’abord, sage, ensuite, et savant, enfin. Ce procédé présente cet avantage que si l’élève n’atteint jamais le dernier degré, comme cela a, en effet, généralement lieu dans la réalité; il gagnera néanmoins à s’instruire et aura plus d’expérience et de sagesse dans la vie. Mais si l’on retourne ce procédé à l’envers, alors les élèves saisissent quelque chose qui ressemble à la raison avant d’avoir acquis la faculté de raisonner et emportent de l’enseignement une science empruntée, comme collée à eux et non n’adhérant, sans compter que leurs facultés spirituelles restent tout aussi improductives que par le passé et se trouvent en même temps fortement corrompues par la sagesse imaginaire.

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Acquêt par Jean Villette de la méConsistance de la ferme des Boisselières , paroisse de tairie de la Reverdière, paroisse de la Chapelle-Fortin. Lamblore. – Donation de ladite ferme à Pierre Belin. Acquêts de ladite métairie par Jean Frocinel ; – par – Acquisition par M. de La.borde du fief de la NouaiM. Laborde. hère ou Petite-Martinière , paroisse de Lamblore ; du fief de la Vigne, paroisse de Lamblore ; – de la terre de la Mandelinière, paroisse de la Chapelle-Fortin. E. 196. (Liasse.) – 13 pièces, parchemin; 2 pièces, papier. Acquisition par Claude, duc de Saint-Simon, des terres de la Muloterie et de la Bretonnerie, paroisse de Lam1023.1739. Acquêts par Jean Villette de terres More. Bouvez-de-Taillard , de la Gohière , de Philmain, des Grands-Bouviers, de la Béhardière et de E. 192. (Liasse.) – 17 pièces, parchemin; 15 pièces, papier. Fortinière, paroisse de la Chapelle-Fortin, relevant de la seigneurie de la Ferté-Vidame. Bail à rente à 114e-1773. – Vente par Jean Venard à Guillot de Jean Villette par les gagers de la Chapelle-Fortin d’une Fontaines d’une maison et de terres à Lamblore. Vente par Jacques-François-Nicolas Blot , maître peintre à Paris, à M. de Laborde de tout ce qui pouvait lui E. 197. (Liasse.) – 37 pièces, parchemin ; 7 pièces, papier. Prémotteux , paroisse de la Chapelle-Fortin. Acquêt par Jean-Joseph de Laborde le/à-1741e. Seigneurie de la Motte-Jumelière. Blot des lieux de la Regnauderie et de – Acquêt du fief de la Motte-Jumelière , paroisse de la la Mignonnerie , paroisse de Larnblore. Vente par Chapelle-Fortin, par Philippe Coisnon de Gournay sur Jean-Pierre d’Évreux , sieur des Longs-Champs, à MiDenis Coisnon ; – Acquêt par Christophe de Magny. Moulinet de différents héritages au lieu de la TiVente de différentes terres dépendantes du fief de la bardiere , paroisse de Lamblore. Motte par Jacques de Magny et Madeleine des Gués, sa femme. Acquêts par Bertrand de Magny,, seigneur de E. 193. (Liasse.) – 12 pièces, parchemin ; 10 pièces, papier. Motte-Jumelière , de terres audit fief. Aliénation de terres dépendantes du fief de la Motte par Jean de 1632-1767. – Acquisition par Henri le Marchand Magny. Testament de Guillaume Landes en faveur de la métairie de la Poulainerie, paroisse de Lamblore. Chapelle-Fortin. – Acquêts de terres – Contrat de mariage de Claude Voile, chirurgien à la à la Masselinière , paroisse de la Chapelle-Fortin, par Ferté, et de Charlotte Méry. Vente par Claude Voille François et Claude de Magny,, seigneurs de la Motteà Marie Constantin, veuve d’Henri le Marchand, de la Jumelière.

Le tiraillement entre des valeurs traditionnelles et des habitudes modernes en est d’autant plus accru quand leur famille est restée au village. Ces deux perceptions de l’adolescence au Sénégal vont se répercuter sur la fécondité des adolescentes. Ainsi, selon l’une ou l’autre perception de l’adolescence, la fécondité précoce sera appréhendée différemment. Dans la société traditionnelle, la grossesse précoce est acceptée et souhaitée par la société, et elle s’insère dans le programme normatif traditionnel. Donc dans l’Afrique traditionnelle, la fécondité durant l’adolescence n’est pas un problème social. Dans la société moderne où l’activité sexuelle semble être devenue plus fréquente, l’appréciation des grossesses chez des jeunes filles célibataires a beaucoup évolué. Dans le cas d’une grossesse avant le mariage, la maternité des adolescentes est considérée comme perturbant le cycle de vie normal de la mère. C’est ce que Furstenberg (1976) appelle « la perturbation du programme normatif », dans la mesure où les adolescentes, et dans une large mesure toute la communauté, se retrouvent dans une transition de statut prématurée, les propulsant dans des positions qu’elles ne sont pas prêtes à assumer. Ces grossesses sont fortement rejetées par la famille et par l’entourage, et créeront des difficultés d’intégration pour la mère. Dans quelles mesures les deux approches de l’adolescence ainsi déjugées, l’évolution sociale qui en a résulté ainsi que le relâchement de l’autorité familiale affectent-ils la puberté, le mariage et la maternité avant l’âge de vingt ans? C’est ce que nous nous proposons d’étudier sans oublier d’analyser les raisons pour lesquelles le comportement des adolescentes est plus négatif que celui des mères plus âgées pour ce qui concerne l’usage des services de santé. La transition de l’état d’adolescente à celui d’adulte est étudiée selon une perspective longitudinale, afin de mieux cerner le changement social. L’effet d’âge (lifetime); il se rapporte davantage au processus de croissance physique de l’individu. Cette étude cherchera à identifier les adolescentes. La puberté sera utilisée pour cerner l’effet d’âge. L’effet de moment (social time); il s’intéresse plus à la différenciation d’âge pour l’enchaînement des événements et des rôles. Cette idée est cernée à partir des deux perceptions de l’adolescence. En effet, avec l’évolution de la notion d’adolescence, la société accepte un enchaînement des rôles différent selon que l’on se trouve dans le système traditionnel ou dans le système moderne. Le mariage et la maternité font davantage appel au rôle et aux normes de la société. Ces variables seront utilisées pour comprendre l’effet de moment, qui est utilisé ici dans un schéma urbain-rural. L’effet de cohorte (historical time) est plutôt axée sur la différenciation et la succession des rôles des cohortes, avec leur influence sur les modes de vie. Cette étude cherchera à identifier les différences dans l’apparition des événements selon les générations. Pour l’étude des déterminants, étant donné que l’EDS a interroger les femmes âgées de 15 à 49 ans au moment de l’enquête, la limite supérieure du cadre de réflexion sera l’âge de 20 ans. Cependant avec des données rétrospectives, les événements ont pu survenir à n’importe quel âge. Une adaptation au cadre sociologique développé plus haut, qui indique que la fin de l’adolescence est marquée par le mariage ou la maternité, consiste à utiliser comme définition « tout événement survenu avant l’âge de vingt ans », sans précision sur la borne inférieure. Et cela pour toutes les générations de l’enquête. Les conséquences médicales de la grossesse à l’adolescence sont dans une large mesure fonction du comportement des mères pendant la grossesse.

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231. Bien souvent, il est fort nécessaire de négocier et par ce biais de développer des processus concrets pour la paix. Mais les processus efficaces d’une paix durable sont avant tout des transformations artisanales réalisées par les peuples, où chaque être humain peut être un ferment efficace par son mode de vie quotidien. Les grandes transformations ne sont pas produites dans des bureaux ou dans des cabinets. Par conséquent, « chacun joue un rôle fondamental, dans un unique projet innovant, pour écrire une nouvelle page de l’histoire, une page remplie d’espérance, remplie de paix, remplie de réconciliation ». Il y a une “architecture” de la paix où interviennent les diverses institutions de la société, chacune selon sa compétence, mais il y a aussi un “artisanat” de la paix qui nous concerne tous. À partir de divers processus de paix réalisés en plusieurs endroits dans le monde, « nous avons appris que ces chemins de pacification, de primauté de la raison sur la vengeance, de délicate harmonie entre la politique et le droit, ne peuvent pas ignorer les cheminements des gens. On n’y arrive pas avec l’élaboration de cadres juridiques et d’arrangements institutionnels entre groupes politiques ou économiques de bonne volonté. De plus, il est toujours enrichissant d’introduire dans nos processus de paix l’expérience de secteurs qui, en de nombreuses occasions, ont été rendus invisibles, pour que ce soient précisément les communautés qui peignent elles-mêmes les processus de mémoire collective ».

Une fois son personnage choisi, il s’agissait de construire son budget autour de cinq thèmes, correspondant chacun à un stand: habitat, santé et entretien, impôts, transports, loisirs. Une fois la totalité des stands visitée, les jeunes pouvaient constater l’état de leurs dépenses. Dans la peau d’un autre Certains viennent par curiosité comme Marie-Ange et Maryline, 18ans,etontchoisidespersonnages qui leur correspondent. D’autres sont venus forcés par leur entourage comme Jérémy, 19 ans, qui s’est projeté dans un personnage de 24 ans avec un salaire de 3800 francs par mois et un CFC en poche. «Personnellement, je ne vois pas l’utilité de l’événement car on peut tout trouver sur internet», révèle Jérémy tout en avouant que le jeu est bien organisé et l’ambiance bonne. Aurélie 17 ans, est rentrée dans la peau d’un diplômé HES avec un salaire de 6000 francs par mois. «Je suis contente, je n’ai pas dépensé le budget que je me suis fixée», souligne la jeune femme. Pour Gjeneta Hasanaj, 20 ans, responsable de l’évènement pour le Parlement des jeunes, «le but était de toucher les sensibilités pour que la curiosité naisse naturellement. On s’adresse directement aux jeunes avec le jeu de rôle en permettant à chacun de s’identifier à un personnage donné». Pour la responsable de la commission du travail, «l’endettement est un sujet sensible, extrêmement important actuellement, qu’on ne maîtrise pas et qui reste tabou. L’Interlope était transformée en «stand de santé». Deux jeunes en visite, résisteront-ils à la tentation d’acheter des produits de luxe? Cash-cash party, je pense moimême avoir comblé ma curiosité. L’enjeu de l’évènement était non seulement la sensibilisation mais aussi de donner des adresses utiles aux jeunes pour leur futur». Des concerts de rap, un défilé de mode et une représentation de théâtre interactive intitulée «Caméléon» étaient en outre proposés. Pour mettre sur pied une telle manifestation, il a fallu plusieurs milliers de francs. Le Lion’s club de Neuchâtel a financé l’opération. CES JEUNES QUI S’ENDETTENT «L’endettement est un phénomène relativement récent qui touche beaucoup les jeunes», souligne Hélène Matile Kohler, coordinatrice depuis 2008 du programme de prévention à l’endettement des jeunes «Les ficelles du Budget». «Les demandes auprès de services sociaux comme le Centre social protestant ou Caritas ne cessent d’augmenter. Quatre-vingts pour cent des personnes qui consultent de tels services ont moins de 25 ans. Les jeunes entre 13 et 25 ans dépensent plus qu’ils ne reçoivent.» Une réalité alarmante pour la coordinatrice. Les raisons de cet endettement sont évidentes: société de consommation, aspect virtuel de l’argent et internet qui facilite les achats. «On vit dans une société du tout tout de suite avec des tentations énormes.

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L’habitude! aménageuse habile mais bien lente et qui commence par laisser souffrir notre esprit pendant des semaines dans une installation provisoire; mais que malgré tout il est bien heureux de trouver, car sans l’habitude et réduit à ses seuls moyens il serait impuissant à nous rendre un logis habitable. Certes, j’étais bien éveillé maintenant, mon corps avait viré une dernière fois et le bon ange de la certitude avait tout arrêté autour de moi, m’avait couché sous mes couvertures, dans ma chambre, et avait mis approximativement à leur place dans l’obscurité ma commode, mon bureau, ma cheminée, la fenêtre sur la rue et les deux portes. Mais j’avais beau savoir que je n’étais pas dans les demeures dont l’ignorance du réveil m’avait en un instant sinon présenté l’image distincte, du moins fait croire la présence possible, le branle était donné à ma mémoire; généralement je ne cherchais pas à me rendormir tout de suite; je passais la plus grande partie de la nuit à me rappeler notre vie d’autrefois, à Combray chez ma grand’tante, à Balbec, à Paris, à Doncières, à Venise, ailleurs encore, à me rappeler les lieux, les personnes que j’y avais connues, ce que j’avais vu d’elles, ce qu’on m’en avait raconté. A Combray, tous les jours dès la fin de l’après-midi, longtemps avant le moment où il faudrait me mettre au lit et rester, sans dormir, loin de ma mère et de ma grand’mère, ma chambre à coucher redevenait le point fixe et douloureux de mes préoccupations. On avait bien inventé, pour me distraire les soirs où on me trouvait l’air trop malheureux, de me donner une lanterne magique, dont, en attendant l’heure du dîner, on coiffait ma lampe; et, à l’instar des premiers architectes et maîtres verriers de l’âge gothique, elle substituait à l’opacité des murs d’impalpables irisations, de surnaturelles apparitions multicolores, où des légendes étaient dépeintes comme dans un vitrail vacillant et momentané. Mais ma tristesse n’en était qu’accrue, parce que rien que le changement d’éclairage détruisait l’habitude que j’avais de ma chambre et grâce à quoi, sauf le supplice du coucher, elle m’était devenue supportable. Maintenant je ne la reconnaissais plus et j’y étais inquiet, comme dans une chambre d’hôtel ou de «chalet», où je fusse arrivé pour la première fois en descendant de chemin de fer. Au pas saccadé de son cheval, Golo, plein d’un affreux dessein, sortait de la petite forêt triangulaire qui veloutait d’un vert sombre la pente d’une colline, et s’avançait en tressautant vers le château de la pauvre Geneviève de Brabant. Ce château était coupé selon une ligne courbe qui n’était autre que la limite d’un des ovales de verre ménagés dans le châssis qu’on glissait entre les coulisses de la lanterne. Ce n’était qu’un pan de château et il avait devant lui une lande où rêvait Geneviève qui portait une ceinture bleue. Le château et la lande étaient jaunes et je n’avais pas attendu de les voir pour connaître leur couleur car, avant les verres du châssis, la sonorité mordorée du nom de Brabant me l’avait montrée avec évidence. Golo s’arrêtait un instant pour écouter avec tristesse le boniment lu à haute voix par ma grand’tante et qu’il avait l’air de comprendre parfaitement, conformant son attitude avec une docilité qui n’excluait pas une certaine majesté, aux indications du texte; puis il s’éloignait du même pas saccadé. Et rien ne pouvait arrêter sa lente chevauchée.

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Mais M. le chancelier étoit trop sage pour donner sa petite-fille à un homme aussi débauché qu’étoit le marquis de Biran, et, ayant peur que le duc d’Aumont ne se laissât surprendre par les grands biens qui sembloient ne lui pouvoir manquer, il lui envoya dire la conversation qu’il avoit eue avec le duc de Roquelaure, et qu’il insistât à ce que son fils fût duc avant que de rien conclure. Le duc de Roquelaure étant allé voir le duc d’Aumont, fut fort surpris de cette difficulté, qu’il lui mit d’abord en avant. Toutefois, espérant que M. le chancelier l’y serviroit, il s’en fut le trouver, et lui dit qu’il attendoit ce service de son amitié; mais M. le chancelier, traitant la chose de bagatelle, lui dit qu’il n’avoit qu’à en parler lui-même au Roi, qu’il la lui accorderoit en même temps; que s’il s’excusoit de le faire, ce n’étoit qu’à cause de toutes les grâces qu’il lui faisoit, et de peur de paroître insatiable, si, après toutes celles qu’il avoit reçues, il lui en demandoit encore de nouvelles. C’est ainsi que le chancelier renvoya adroitement l’éteuf au duc de Roquelaure, lequel, pour un Gascon, donna si grossièrement dans le panneau, qu’il s’en fut dès le lendemain au lever du Roi. Mais ce prince, qui avoit mille sujets de ne pas vouloir de bien au marquis de Biran, lui dit, d’abord qu’il eut ouvert la bouche, qu’il étoit fâché de ne lui pouvoir accorder ce qu’il demandoit; que la conduite de son fils en étoit cause; que, s’il avoit de l’esprit, il ne l’employoit qu’à 366 faire du mal; et qu’en un mot ce n’étoit pas pour ces sortes de gens-là qu’une dignité si considérable étoit réservée. Le duc de Roquelaure vit bien qu’il étoit pris pour dupe; mais la faveur où étoit le chancelier et toute sa famille l’obligeant à dissimuler, il fit même semblant de croire tout ce qu’il lui dit encore d’honnête sur ce sujet, et songea à pourvoir son fils d’un autre côté. Le marquis de Biran, qui ne faisoit guère de différence entre le mariage et l’esclavage, fut ravi de se voir délivré d’un fardeau si pesant, et ayant assemblé ses amis pour leur faire part de sa joie, ils firent une débauche où rien ne manqua que les femmes. Ils s’en étoient bien passés plusieurs fois, ce qui devoit faire croire qu’ils s’en passeroient bien encore celle-là; mais l’inconstance de la nation leur ayant fait faire réflexion qu’on n’étoit jamais heureux si on ne goûtoit de toutes choses, ils se dirent, entre la poire et le fromage, qu’il falloit qu’ils devinssent amoureux, ou du moins qu’ils feignissent de l’être. Biran qu’étant autant de ses amis qu’ils en étoient, 367 ils vouloient aimer le même sang qu’il aimeroit; que la duchesse d’Aumont avoit deux sœurs, que c’étoit à elles qu’ils alloient donner leurs soins; et, mettant en même temps dans un chapeau deux billets où le nom de ces deux dames étoit écrit, ils tirèrent au sort laquelle ils serviroient. De même la duchesse de la Ferté, qui se peut dire folle à l’excès, auroit peut-être aussi déplu au comte de Roussi, dont l’inclination est portée à la sagesse, quoiqu’on lui ait vu faire le fou quelquefois comme les autres. Picardie; mais, s’étant élevé par son mérite à la plus haute qualité où l’on puisse monter, les ducs d’Aumont, de Vantadour et de la Ferté n’ont pas dédaigné d’épouser ses filles, et elles sont toutes trois duchesses, quoiqu’elles n’aient pas eu grand’chose en mariage.

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Je ne cherche ni pardon ni justification, je veux juste raconter mon histoire. Je suis une femme mariée, avec des enfants petits, j’ai rencontré mon mari voilà dix ans. Pendant un an et demi, nous avons connu la passion. Puis j’ai commencé à péter les plombs. Lors de certaines disputes, je ne peux m’empêcher de lui sauter dessus, de le taper, le griffer… Oui, nous sommes une association consacrée aux hommes, mais nous voulons traiter des violences conjugales dans leur ensemble. Il n’y a pas d’un côté des femmes victimes et de l’autre des hommes victimes, il y a des violences conjugales avec des personnes qui souffrent. » Pourtant, c’est bien aux hommes que cette psychologue s’est d’abord intéressée. « Je voyais, en consultation de couple, de plus en plus de cas pour lesquels je comprenais que les hommes étaient victimes de violence psychologique et physique de la part de leur femme. J’aurais aimé les orienter vers des associations spécialisées, mais il n’y avait rien pour eux. Ils sont souvent devenus soumis, presque effacés. Ils ont peur de porter plainte et ont honte en société. » Les femmes ne font pas entrer la violence dans le couple de la même façon que les hommes. « Ce sont des injures à répétition ou le désir de diminuer l’autre. Une fois qu’elles ont cette emprise psychologique, cela devient de la violence physique : jets d’objets, coups de couteau, coups de poing, morsures. La violence des femmes est seulement rendue plus visible. Les statistiques, notamment sur les femmes incarcérées en prison, montrent que les types de violences qu’elles commettent sont assez proches de celles que l’on trouvait au XVIIIe siècle. Il y a des meurtres, parfois des infanticides, mais contre les enfants les violences s’arrêtent souvent aux injures et aux coups. Et puis il y a les violences contre le conjoint, avec des femmes qui tentent de diminuer leurs maris, qui les accusent de ne pas être de vrais hommes… Je ne veux plus être ce monstre qui fait du mal à son copain. Je ne veux plus voir, après coup, ces griffures sur son corps, ou ce bleu. Peut-être suis-je folle, peut-être n’ai-je aucun moyen de guérir de ma violence innée. J’ai beaucoup de demandes de la France, en particulier de femmes auteurs de violences qui ont besoin d’être aidées. Mais c’est un tel tabou. Dans l’inconscient collectif une femme est protectrice et aimante… Violente, elle est perçue comme folle ou marginale. Alors que ça n’a rien à voir. Ou pour la première fois, elles ont usé de violence devant, ou pire, sur leur enfant. A 90 %, ces femmes ont subi de la violence dans leur vie, souvent dans l’enfance. Parmi les 30 derniers cas que nous avons suivis, 14 d’entre elles avaient été violentées par leur mère », des violences qui ne sont pas toujours physiques. Claudine Gachet me parle ainsi d’une femme venue la voir alors qu’elle était enceinte. « Elle nous a dit « On se bagarre tout le temps, et c’est moi qui crée cette situation. Je ne veux pas faire vivre ça à mon enfant ». Son mari se réfugiait dans la salle de bains tellement il avait peur. Nous avons découvert que cette femme a été élevée par une mère qui faisait des tentatives de suicide à tout bout de champ. A l’adolescence de ma fille, je criais tout le temps. Je l’attrapais, je lui tirais les cheveux.