22 septembre 2021

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langage corporel hommeEncore faut-il que les deux nouveaux conjoints soient également d’accord pour évoquer le passé : il y a, quelquefois, des difficultés et des insatisfactions lorsque l’un souhaite gérer le souvenir de son conjoint disparu par la parole et l’autre par le silence. 34Le souvenir prend, enfin, la forme de rituels commémoratifs : le jour des morts, bien sûr (Déchaux 1997), ou encore des messes dites pour le défunt. Se mettent aussi en place des « cérémonies privées » du souvenir qui prennent sens par rapport à l’histoire conjugale. Certaines de ces cérémonies ont pour cadre l’espace domestique : M. Franck fleurit la photo de sa femme de la même façon qu’il lui apportait, de son vivant, des fleurs du jardin ; M. Jacques « laisse branchés Les Feux de l’Amour, bien que ça ne m’intéresse pas du tout, pour voir ce qu’elle aurait vu si elle avait encore été là… A ce moment-là, je pense à elle ». D’autres cérémonies privées prennent la forme d’un pèlerinage dans les lieux visités ensemble : « J’y suis retourné un peu concrètement dans les lieux… ’intention de la retrouver… ’elle, mais pas dans la morbidité », raconte M. André. Sans doute la relation conjugale, qui est la plus élective des relations familiales, se prête-t-elle particulièrement bien à cette privatisation et à cette individualisation cérémonielle. Certes, ces actes privés ne sont pas des rituels, en ce sens qu’ils ne sont pas porteurs d’une signification transcendante sur l’ordre du monde et sur le rapport entre les vivants et les morts (Déchaux et al. 1998) et ils ne sont pas non plus des commémorations puisque, faute de dimension publique, ils ne permettent pas la « socialisation du souvenir » (Déchaux 1998 ; Urbain 1998). Mais, parallèlement aux pratiques plus ritualisées (la visite sur la tombe du conjoint, en particulier), ils participent à l’instauration d’un nouveau rapport au mort.

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Il ne put pourtant pas se consoler de la mort de sa femme, mais pendant les deux années qu’il lui survécut, il disait à mon grand-père: «C’est drôle, je pense très souvent à ma pauvre femme, mais je ne peux y penser beaucoup à la fois.» «Souvent, mais peu à la fois, comme le pauvre père Swann», était devenu une des phrases favorites de mon grand-père qui la prononçait à propos des choses les plus différentes. Il m’aurait paru que ce père de Swann était un monstre, si mon grand-père que je considérais comme meilleur juge et dont la sentence faisant jurisprudence pour moi, m’a souvent servi dans la suite à absoudre des fautes que j’aurais été enclin à condamner, ne s’était récrié: «Mais comment? Pendant bien des années, où pourtant, surtout avant mon mariage, M. Swann, le fils, vint souvent les voir à Combray, ma grand’tante et mes grands-parents ne soupçonnèrent pas qu’il ne vivait plus du tout dans la société qu’avait fréquentée sa famille et que sous l’espèce d’incognito que lui faisait chez nous ce nom de Swann, ils hébergeaient,-avec la parfaite innocence d’honnêtes hôteliers qui ont chez eux, sans le savoir, un célèbre brigand,-un des membres les plus élégants du Jockey-Club, ami préféré du comte de Paris et du prince de Galles, un des hommes les plus choyés de la haute société du faubourg Saint-Germain. L’ignorance où nous étions de cette brillante vie mondaine que menait Swann tenait évidemment en partie à la réserve et à la discrétion de son caractère, mais aussi à ce que les bourgeois d’alors se faisaient de la société une idée un peu hindoue et la considéraient comme composée de castes fermées où chacun, dès sa naissance, se trouvait placé dans le rang qu’occupaient ses parents, et d’où rien, à moins des hasards d’une carrière exceptionnelle ou d’un mariage inespéré, ne pouvait vous tirer pour vous faire pénétrer dans une caste supérieure. M. Swann, le père, était agent de change; le «fils Swann» se trouvait faire partie pour toute sa vie d’une caste où les fortunes, comme dans une catégorie de contribuables, variaient entre tel et tel revenu. On savait quelles avaient été les fréquentations de son père, on savait donc quelles étaient les siennes, avec quelles personnes il était «en situation» de frayer. S’il en connaissait d’autres, c’étaient relations de jeune homme sur lesquelles des amis anciens de sa famille, comme étaient mes parents, fermaient d’autant plus bienveillamment les yeux qu’il continuait, depuis qu’il était orphelin, à venir très fidèlement nous voir; mais il y avait fort à parier que ces gens inconnus de nous qu’il voyait, étaient de ceux qu’il n’aurait pas osé saluer si, étant avec nous, il les avait rencontrés.

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  • Cf. Philippe Brenot, Les femmes, le sexe et l’amour, Éditions Les Arènes, 2012
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C’est dans ce contexte que faire des rencontre peut apporter un plus. Un épanouissement. Une nouvelle vie à 2. Et cela, que vous ayant 50 ans, 60 ans ou même 80 ans ! Faire des rencontres semble parfois ressembler à un chemin de croix particulièrement compliqué. Si vous utilisez internet, il faut d’abord trouver l’aiguille dans la botte de foin. Le bon site de rencontre pour sénior sérieux parmi les centaines d’arnaques. Puis, il faut comprendre les codes de la séduction et de la rencontre sur internet. Enfin, il faut apprendre à passer d’une relation en ligne à une rencontre réelle. Qu’ils soient divorcés, veufs, avec des petits-enfants ou sans, ils sont nombreux à s’inscrire sur les sites de rencontre sérieux pour sénior. Et avec l’évolution de la population sénior en France, les inscriptions sont en forte croissance. Ces derniers étant disponibles en masse (DisonsDemain, EliteRencontre, Parship, NosBellesAnnees etc.), il s’agit de sites conçus spécifiquement pour la population senior qui se dit prête à amorcer une nouvelle vie amoureuse. Ce que recherchent la majorité des seniors, sur ces sites, ce sont des relations durables caractérisées par une forme d’harmonie et d’équilibre. Tout à fait à l’aise avec la technologie liée au web, ils surfent sur la toile, cliquent, flashent, tchattent… ’instar de leurs cadets. Ce sont ainsi 8% des plus de 75 ans qui surfent sur les sites de rencontre, selon une étude réalisée par la société YouGov pour Digital Baby Boomer en 2017, résultant en 500 000 rencontres au cours de l’année 2017 seulement. Un chiffre qui explique la naissance de nombreux sites spécialisés pour les seniors, visant un marché de 9 millions de célibataires. Si la démarche qui consiste à s’inscrire sur un site de rencontre lorsque l’on a passé la cinquantaine peut être intimidante à première vue, les difficultés s’estompent très vite dès lors que l’on a pris le pli.