20 janvier 2022

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Quand j’ai terminé mes études je commençais à travailler sur mes projets tout en ayant pas mal de temps libre. C’est aussi comme ça que cette dynamique s’est mise en place et que nous avons décidé d’organiser des évènements conjointement. Makery : C’est la seconde fois que vous produisez cet évènement. En quoi cette édition différera-t-elle de la précédente ? B.G. : Oui, ça aurait même dû être la troisième (rire). Généralement nous essayons d’aborder de nombreux sujets sans être non plus trop prescriptif. Nous nous intéressons à l’impact des technologies que se soit au niveau social ou environnemental, aux notions de recyclage, de responsabilité, de détournement et d’autonomie. Nous invitons des gens qui ont des points de vue distincts sur ces différents aspects, et on retrouve aussi des invités récurrents. Nous proposons également des thématiques précises. Sur la première édition nous avons travaillé sur les questions de recyclage et de gaspillages, et cette année (avant même l’annonce de la pandémie) nous avions décidé de travailler sur un concept de recherche que j’avais développé – qui est aussi en lien avec les axes de travaux d’autres participants – qui est le « retail poisoning ». L’idée de porter une action dans l’espace commercial, dans les magasins, en ligne ou dans les grandes surfaces. On questionne ici nos habitudes de consommation.

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Voilà sans doute une résolution bien bizarre pour un homme d’esprit, et qui venoit de témoigner tant de tendresse à une femme; mais, ne croyant que ce moyen-là pour regagner la confidence de l’autre, il arriva 443 auprès de la petite La Grange, à qui pour premier compliment il débuta que, ne pouvant pas être toujours à son régiment et étant obligé d’en laisser le soin au lieutenant de sa compagnie, il prétendoit qu’il veillât aussi bien sur sa conduite que sur celle de ses cavaliers; que pour l’engager à le faire avec plus d’affection il vouloit qu’il partageât ses faveurs avec lui; que, du tempérament dont il la connoissoit, il savoit qu’elle ne se pouvoit passer d’homme, et qu’il aimoit mieux lui en donner un de sa main que de s’en rapporter à son choix. Il est aisé de juger l’effet que fit ce compliment sur une personne qui se ressouvenoit d’avoir été traitée, il n’y avoit pas encore longtemps, comme si elle eût été aimée.

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De plus, il veut montrer à tous les autres hommes qu’il a ça. De plus, c’est une raison de vous toucher et de vous faire passer pour un gentleman à la fois. Vous offrir son manteau n’est qu’un petit moyen pour lui de vous montrer qu’il s’intéresse à vous. Tout ce qu’il fait qui s’excite, comme vous offrir sa nourriture, vous ramener à la maison ou vous accompagner vers le bus, vous permettra de savoir qu’il est vraiment intéressé en vous parce qu’il fait passer vos besoins avant les siens. Ceci est un langage corporel clair des hommes tombant amoureux. S’il vous sourit toujours et sourit quand vous le regardez, il y a de bonnes chances qu’il vous aime. Si vous ressentez cette sensation chaleureuse et floue lorsque vous le surprenez à sourire, c’est une chose sûre. Vous avez peut-être le temps de votre vie à travers la pièce, mais lorsque vous regardez dans sa direction, tous les yeux sont rivés sur vous. Il ne peut pas vous quitter des yeux. S’il n’est pas tourné vers vous lorsque vous avez une conversation, il n’est probablement pas en vous. S’il est au carré avec votre corps, il vous aime vraiment. Vous pouvez juste dire que son rire du ventre est authentique et que vous riez ensemble ou qu’il rit de quelque chose que vous avez dit, c’est la vraie chose. Les gars aiment se montrer. Si vous pouvez dire que sa voix est soudainement plus forte lorsque vous venez, c’est un bon signe qu’il veut que vous l’entendiez et que vous fassiez attention. Si vous trouvez votre béguin sur le terrain en lançant un ballon de football ou un frisbee, il sera soudainement beaucoup plus agressif et compétitif avec ses copains. C’est un truc de gars. S’il répare ce collier une fois de plus, vous allez lui tendre la main et l’arracher. Mais la bonne nouvelle est que c’est un signe certain qu’il est en vous. Si vous le frottez, il est sûr d’en profiter. Ses yeux sont brillants et larges comme s’il essayait de vous accueillir tous. Vous pourriez le trouver plus timide qu’autre chose. C’est généralement un bon indicateur qu’il vous trouve intimidant ou qu’il pense que vous êtes hors de sa ligue. Cela peut être frustrant car pourquoi ne vient-il pas juste de vous parler déjà? Mais s’il essaie de verrouiller les yeux avec vous, c’est parce qu’il vous aime bien. Il remarque que vous portez quelque chose de nouveau ou de différent et il veut que vous vous sentiez bien dans votre peau. Tout le monde est au téléphone ces jours-ci.

Se trouvant à mi chemin entre la capitale et Lyon, Dijon est une ville moderne et tranquille. Les amoureux de la gastronomie et du patrimoine trouveront leur bonheur dans cette ville d’histoire et d’arts aux charmes incontournables. Avec son héritage médiéval, Dijon a réussi à préserver les magnifiques restes historiques. Contrairement à ce que dit la fameuse blague : « l’amour ne tarde pas à Dijon », on vous assure que vous allez trouver beaucoup de célibataires tous prêts à s’unir. De plus, vous avez de la chance, puisque la communauté est très sympathique et très gentille. Alors, où peut on rencontrer célibataires à Dijon ? Comment faciliter les échanges et le partage lorsqu’on est nouveau dans la ville ? C’est ce qu’on va découvrir tout de suite dans cet article. Voici quelques endroits incontournables à visiter à Dijon. Vous allez pouvoir trouver une communauté aimable et sympathique correspondant à vos attentes. Si vous avez envie d’une petite balade dans la verdure en plein centre-ville, nous vous conseillons de visiter le jardin Darcy. C’est un endroit merveilleux qui attire les touristes en visite à Dijon, et c’est l’endroit préféré des Dijonnais.

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En suivant les patients qui ont participé aux recherches d’Ainsworth, Alan Soufre et son groupe ont découvert que le type d’attachement parent/enfant pouvait évoluer en fonction des changements dans les relations profondes. Mais un attachement parent/enfant sécurisant laisse souvent présager d’un bon leadership. Mary Main et son équipe ont développé le AAI (Adult Attachment Interview) pour découvrir les aspects de la vie des parents qui affectent leurs relations avec leurs enfants. En posant aux stagiaires une vingtaine de questions sur leur enfance, Main et son groupe de chercheurs pouvaient prédire à 85% comment ils élèveraient leurs enfants dès l’âge de un an. Ces estimations ont été réalisées avant la naissance de l’enfant. On pouvait classer les réponses selon trois critères: environnement trop communicatif, pas assez communicatif, facilement désorienté. Les types de comportements parentaux se répartissaient en cinq catégories : « autonomes, démissionnaires, préoccupés, intriqués et désorientés/désorganisés. Comme je l’ai déjà évoqué, pendant trois ans (de 1956 à 1959) le Docteur Bowen a observé au NIMH deux générations de familles vivant ensemble. Il y a constaté comment l’incapacité d’un membre de la famille à assumer une position de dirigeant était étroitement liée aux échanges tendus et aux dysfonctionnements. Les chercheurs ont remarqué qu’un changement pouvait s’opérer dans la famille dès qu’un de ses membres commençait à assumer la responsabilité de ses actes. Celui qui était prêt à diriger rencontrait obligatoirement une opposition. Mais s’il ne passait pas à l’attaque et s’il tenait bon, la famille finissait par se calmer et par mieux fonctionner. Le docteur Bowen avait remarqué aussi que les familles nucléaires qui s’étaient coupées des générations antérieures risquaient davantage de développer des symptômes. Ces familles et celles qui avaient vécu des divisions entre générations étaient excessivement sensibles aux nouvelles idées et aux relations. Elles s’opposaient aussi à toute tentative de rapprochement avec leur système élargi et pensaient souvent que le « problème » venait du monde extérieur. Par contre, les familles dont les systèmes tri générationnels étaient plus unis avaient une optique plus large sur la vie et s’intégraient mieux au monde extérieur. Les parents qui étaient capables de changer s’appuyaient sur des principes de vie bien définis pour gérer les réactions à leurs prises de position. Ceux qui attendaient que le psychiatre ou l’équipe soignante apportent leur solution fonctionnaient en général moins bien. Les histoires familiales de gens bien différenciés traduisent un grand respect de l’individualité et une meilleure qualité d’échanges avec l’autre. Quand les gens évoluent dans un environnement favorable et qu’ils sont moins obligés de se conformer à un objectif irréaliste, ils relatent souvent des histoires positives sur leurs jeunes années, même s’ils ont parfois des anecdotes stressantes. Les gens moins matures, par contre, rapportent souvent des situations conflictuelles avec des relations très tendues et critiques. L’un des premiers concepts de la Théorie Systémique Familiale reposait sur la nécessité pour une personne prête à travailler sur son mode de fonctionnement de chercher à connaître son histoire personnelle et celle des autres membres de sa famille.

La différence avec les autres rencontres c’est que vous n’avez pas à partager de l’affinité puisque ce qui importe c’est de l’attirance physique. Si votre interlocuteur est d’accord, rien ne vous empêche d’organiser une rencontre adultère dans une chambre d’hôtel peut-être ? Vous avez l’opportunité de garder votre anonymat, et d’ailleurs c’est conseillé si vous tenez à préserver votre couple que vous soyez marié ou non. Des outils sont à votre disposition pour vous aider. Ainsi, certains de ces sites offre la possibilité de flouter vos photos, de créer des pseudos et de ne rendre vos informations accessibles que par les membres. Vous serez à l’abri des regards indiscrets. Si le fait de tromper son partenaire au travail présente des risques puisque les autres collègues pourraient s’en rendre compte, ici, les membres souhaitent comme vous rester discrets et donc vous n’aurez donc rien à craindre. Quelques astuces sur les rencontres adultères sur internet Pour vous aider à mener à bien ce genre de rencontre, nous allons vous listez quelques astuces qui pourraient vous aider. En premier lieu, vous aurez à vous dire que les risques de se faire attraper existeront toujours mais si vous suivez des règles, vous pourrez vous en sortir.

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Ce type de reprise fictionnelle soulève différents enjeux : d’abord, il est intéressant d’y étudier les indices de factualité qui permettent d’arrimer la fiction au récit de fait divers. Ensuite, en produisant une version contrefactuelle d’un événement réel, Que faire ? ’une version unanimement reçue et celle d’une mémoire collective de l’événement, en régime médiatique. Réflexion étonnamment moderne qui préfigure les préoccupations actuelles d’une sociologie du témoignage9. Que faire ?, par le fait qu’il retourne à la source du fait divers (les premiers témoignages qui signalent la présence d’un « petit homme brun ») et qu’il reprend un filon ayant été laissé de côté par les enquêteurs, met en doute le récit unanimement admis de l’affaire Pranzini. « Quelques-uns ont cru trouver en ce récit un mémoire, un plaidoyer, des critiques ; – certains ont interviewé les juges qui conduisirent autrefois des affaires criminelles demeurées dans la mémoire de tous. “Les témoignages étaient précis, disent les magistrats, la culpabilité incontestable, le doute impossible ; l’imagination d’un romancier et la crédulité du lecteur seuls sont coupables. Soit. Nous n’avons soutenu nulle opinion, émis aucun doute, déduit aucune conclusion. Nous avons publié un manuscrit, un roman qui nous a paru intéressant. S’il enchaîne, se lie si étroitement à des scandales connus et incontestables, qu’il naît à l’esprit certaines préoccupations, qui pourrait se plaindre ?

Et je n’avais souffert effectivement de sa mort que quand des souvenirs involontaires l’avaient rendue vivante pour moi. Maintenant qu’Albertine dans ma pensée ne vivait plus pour moi, la nouvelle qu’elle était vivante ne me causa pas la joie que j’aurais cru. Albertine n’avait été pour moi qu’un faisceau de pensées, elle avait survécu à sa mort matérielle tant que ces pensées vivaient en moi; en revanche, maintenant que ces pensées étaient mortes, Albertine ne ressuscitait nullement pour moi avec son corps. Et en m’apercevant que je n’avais pas de joie qu’elle fût vivante, que je ne l’aimais plus, j’aurais dû être plus bouleversé que quelqu’un qui, se regardant dans une glace après des mois de voyage ou de maladie, s’aperçoit qu’il a les cheveux blancs et une figure nouvelle d’homme mûr ou de vieillard. Cela bouleverse parce que cela veut dire: l’homme que j’étais, le jeune homme blond n’existe plus, je suis un autre. Or l’impression que j’éprouvais ne prouvait-elle pas un changement aussi profond, une mort aussi totale du moi ancien et la substitution aussi complète d’un moi nouveau à ce moi ancien, que la vue d’un visage ridé surmonté d’une perruque blanche remplaçant le visage de jadis?

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Ne soyez pas trop sérieuse et lâchez-vous. C’est le meilleur moyen pour qu’il fasse de même et craque complètement pour vous. Si vous vous demandez comment faire craquer un homme, et le rendre complètement soumis à votre charme, il faudra parfois faire preuve de ruse, et laisser s’exprimer la femme fatale qui sommeille en vous. Attention, car cette technique de séduction ne fonctionnera que s’il vous a déjà fait comprendre qu’il n’était pas insensible à vous. Si vous vous faites désirer trop tôt dans votre rencontre, et qu’il n’a pas encore eu le temps d’apprendre à vous connaitre, vous risquez de le faire fuir et d’anéantir tous vos efforts. Pour le prendre complètement dans vos filets, vous allez devoir jouer avec ses sentiments (en faisant bien attention de ne pas aller trop loin, et de ne pas le blesser). Le but est de le faire douter, et de vous rendre presque inaccessible pour que l’attirance qu’il ressentait déjà pour vous se transforme en obsession. Il doit avoir peur de vous perdre, et s’il est prêt à tout pour vous reconquérir, vous aurez la preuve irréfutable qu’il a complètement craqué pour vous. N’en faites surtout pas trop, en l’ignorant complètement (car il risque de vous prendre pour une bipolaire si le jour d’avant, vous flirtiez encore avec lui). Mais prenez un peu plus de temps à répondre à ses messages et soyez plus distante dans vos réponses. Il cherchera d’autres moyen pour attirer votre attention, et se demandera ce qu’il aurait pu faire de mal. Laissez-le ramer quelques jours, et revenez vers lui en lui expliquant simplement que vous avez été ensevelie sous le boulot. Il sera rassuré mais votre objectif sera atteint : votre target sera désormais complètement accro à vous. Par contre, je vous déconseille sincèrement de le rendre jaloux. La plupart des hommes sont trop fiers pour tomber dans le piège.

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Elle ne se trompoit pas dans ce qu’elle avoit cru connoître de ses sentiments: il l’auroit volontiers changée pour la maréchale, en quoi néanmoins il n’auroit pas beaucoup gagné. Mais, comme ce n’étoit pas un génie, ni un homme fait comme il falloit pour cette conquête, ce fut en vain qu’elle l’anima, et le pauvre sot n’eut pas l’esprit d’en avoir les gants, quoique la défense du maréchal ne fût pas pour lui comme elle étoit pour sa femme, ce qui lui donnoit moyen de la voir à toute heure. La comtesse, qui savoit tout ce que faisoit son mari par le moyen du marquis de Beuvron, qui avoit trouvé le secret de se mettre aussi bien auprès de lui qu’il étoit auprès d’elle, ayant appris combien ses affaires étoient peu avancées, vit bien qu’il falloit encore changer de batterie: de sorte qu’après avoir roulé diverses choses dans son esprit, elle s’arrêta sur une où elle crut mieux trouver son compte. Elle avoit remarqué, pendant qu’elle voyoit sa sœur, qu’elle 283 avoit un valet de chambre parfaitement bien fait, qui même sentoit son bien; ainsi, croyant que, si elle lui pouvoit inspirer le dessein d’aimer sa maîtresse, à quoi son âge et l’occasion qu’il avoit d’en devenir amoureux vouloient qu’il prêtât l’oreille facilement, ce lui seroit un moyen de signaler sa vengeance. S’étant mis cette affaire en tête, elle envoya quérir un matin ce valet de chambre, et fut fort contente de son esprit, qui étoit la pièce la plus nécessaire pour faire réussir son dessein. Ce qui lui plut encore beaucoup, c’est que ce garçon, qui étoit d’une honnête famille, et que la nécessité avoit obligé à se mettre en condition, ne lui voulut rien dire de sa naissance; sur quoi elle inventa une chose fort adroite et qui ne lui servit pas peu. Ce fut de faire insinuer à sa sœur, par le marquis de Beuvron, que c’étoit une personne de qualité, et qu’il falloit absolument qu’il fût amoureux d’elle pour s’être déguisé de la sorte. La maréchale, qui n’avoit peut-être point fait de réflexion jusque-là sur sa bonne mine, eut plus d’attention après cela à le regarder, et comme elle le trouva parfaitement bien fait, et qu’on se met facilement en tête ce que l’on souhaite, elle prit pour une vérité la fable qu’on lui avoit débitée. Pour en être plus sûre, elle l’interrogea elle-même sur son pays et sur sa naissance; mais les mêmes raisons qui l’avoient obligé de cacher l’un et l’autre à la comtesse d’Olonne subsistant toujours pour lui, il eut les mêmes réserves avec elle, tellement qu’elle expliqua son silence à son avantage.

Lorsque l’homme cherche à se comprendre, il recourt parfois à ses origines, espérant arracher leur secret aux vestiges de la paléontologie et de la préhistoire. P. Marchai, à cette occasion, fait remarquer que la lumière vient moins du passé vers le présent qu’elle ne suit le trajet inverse car le caractère humain ou en passe d’être humain des ancêtres de l’homme est établi d’avance, à partir de l’idée que l’esprit se fait aujourd’hui de la spécificité humaine par rapport à l’animalité; c’est parce que l’humanité est définie par l’outillage (éventuellement au second degré: des outils destinés à fabriquer des outils directement utiles), le langage, le culte des morts, que les vestiges préhistoriques se mettent à parler, à révéler l’apparition de l’humain. P. Marchai fait ainsi l’épistémologie de la paléontologie et de la préhistoire et montre dans ces sciences la mise en œuvre d’une décision initiale concernant l’essence de l’humain. Il montre également la différence entre deux familles spirituelles, dont l’une s’efforce de repérer avec précision la frontière qui sépare le non humain de l’humain tandis que l’autre est attentive à un processus d’hominisation aux étapes imprécises. Bref, la science du praticien de la paléontologie et de la préhistoire a partie liée, plus peut-être qu’on ne voudrait l’avouer, avec une vision de l’homme, une attitude culturelle, un mythe, écrit P. Marchai, une philosophie au moins implicite serait-il peut-être plus correct de dire. De toute façon, l’auteur donne une triple leçon: la science positive n’est pas vierge d’influence culturelle, les conclusions d’une recherche dépendent étroitement des présupposés qui la commandent implicitement, enfin l’interrogation sur l’essence (ici de l’humain) prend aisément l’allure d’une quête portant sur l’origine, que celle-ci soit assimilée à un moment précis ou à un processus peut-être encore en devenir. La folie, explique A. De Waelhens, est une perturbation du sens de l’existence, de sorte qu’on ne peut la comprendre sans mettre en jeu une idée de l’humain, du sens véritable de la vie: c’est dire la fécondité philosophique d’une méditation sur les troubles psychopathologiques. A. De Waelhens, Gh. Florival, J. Ladrière, P. Marchal, R. Pirard, M. Renaud, J. Taminiaux, A. Vergote, Études d’anthropologie philosophique (Bibliothèque philosophique de Louvain, 28). Un vol. 24 x 16,5 de 167 pp. Louvain-la- Neuve, Éd. de l’Institut supérieur de Philosophie; Paris, J. Vrin; Leuven, Éd. Peeters, 1980. Prix: 480 FB.

Scarron demeuroit rue des Saints-Pères, à l’Hôtel de Troie. D’après le P. Laguille, ce seroit madame de Navailles qui auroit proposé à Scarron son mariage. Scarron nous a laissé de lui un portrait qui est la meilleure preuve de la fidélité de celui-ci. Le poëte avoit deux sœurs, dont l’une épousa, dit-on, secrètement, le duc de Tresmes, père du marquis de Gesvres, ou plutôt fut sa maîtresse. «Scarron disoit de ses deux sœurs que l’une aimoit le vin et l’autre aimoit les hommes. On savoit qu’il n’avoit que ces deux sœurs et qu’elles n’étoient point mariées.» (Segraisiana, p. M. de Villette, Scarron parle de mademoiselle d’Aubigné devenue sa femme, et donne quelques détails précieux qui ne semblent pas avoir été relevés. La première est connue: «Mademoiselle, lui dit le pauvre estropié, je m’étois toujours bien douté que cette petite fille que je vis entrer il y a six mois dans ma chambre avec une robe trop courte, et qui se mit à pleurer, je ne sçay pas bien pourquoy, estoit aussi spirituelle qu’elle en avoit la mine. La lettre que vous avez écrite à madame de Saint-Hermine est si pleine d’esprit que je suis mal content du mien de ne m’avoir pas fait connoître assez tout le mérite du vôtre. Pour vous dire vray, je n’eusse jamais cru que dans les îles de l’Amérique ou chez les religieuses de Niort on apprît à faire de belles lettres.» (Dernières œuvres de M. Scarron, t. Je me fie bien à mes forces, accablé de maux comme je suis, de prendre tant de part dans les vôtres. Je ne sçay si je n’aurois point mieux fait de me défier de vous la première fois que je vous vis. Je le devois, à en juger par l’événement. Mais aussi, quelle apparence y avoit-il qu’une jeune fille dût troubler l’esprit d’un vieil garçon? Tout cela pour vous aimer plus que je ne pensois. La male peste! que je vous aime! Comment, vertu de ma vie! Poitou, et par le froid qu’il fait! N’est-ce pas une forcenerie! » (Dernières œuvres, t. Paris est désert autant que votre Brouage est remply. Je ne m’en apperçois point dans nostre petite maison. Cela fit dire à madame de Rambouillet qu’elle craignoit que l’envie ne lui prît aussi de se marier.» (Segraisiana, p.

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» Mais c’est un cercle vicieux. Si j’avais pu faire qu’Albertine vécût, du même coup j’eusse fait qu’Andrée ne m’eût rien révélé. C’est la même chose que l’éternel «Vous verrez quand je ne vous aimerai plus», qui est si vrai et si absurde, puisque, en effet, on obtiendrait beaucoup si on n’aimait plus, mais qu’on ne se soucierait pas d’obtenir. C’est tout à fait la même chose. Car la femme qu’on revoit quand on ne l’aime plus, si elle nous dit tout, c’est qu’en effet ce n’est plus elle, ou que ce n’est plus vous: l’être qui aimait n’existe plus. Là aussi il y a la mort qui a passé, a rendu tout aisé et tout inutile. Je faisais ces réflexions, me plaçant dans l’hypothèse où Andrée était véridique–ce qui était possible–et amenée à la sincérité envers moi précisément parce qu’elle avait maintenant des relations avec moi, par ce côté Saint-André-des-Champs qu’avait eu, au début, avec moi, Albertine. Elle y était aidée dans ce cas par le fait qu’elle ne craignait plus Albertine, car la réalité des êtres ne survit pour nous que peu de temps après leur mort, et au bout de quelques années ils sont comme ces dieux des religions abolies qu’on offense sans crainte parce qu’on a cessé de croire à leur existence. Mais qu’Andrée ne crût plus à la réalité d’Albertine pouvait avoir pour effet qu’elle ne redoutât plus (aussi bien que de trahir une vérité qu’elle avait promis de ne pas révéler) d’inventer un mensonge qui calomniait rétrospectivement sa prétendue complice.

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