22 septembre 2021

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C’est la voie trouver des filles a bordeaux de la sagesse. Votre changement personnel passe par votre connaissance des faits de votre système social, familial ou professionnel. Mais les faits seuls n’ont pas beaucoup de signification car ils restent abstraits. Il faut les intégrer dans une histoire attrayante. Je vous propose trois pistes pour rassembler les faits de votre système social. 1) Soyez plus attentif à votre cheminement personnel pour votre vie et votre leadership. Présentez sous forme de récit les personnages qui ont eu un impact significatif sur votre existence. Ce chapitre vous aidera dans cette démarche. 2) Ecoutez comment les autres ont développé leur savoir faire relationnel pour devenir des leaders. Vous découvrirez l’évolution de chacun. Le chapitre trois est consacré aux premiers entretiens des dix leaders que j’ai interviewés. 3) Complétez ensuite par d’autres lectures ou d’autres formations. Ce sera pour vous une formation personnelle. Vous y découvrirez des optiques diverses qui vous aideront à vous détacher de votre mode de pensée à la recherche des causes pour adopter une perspective plus large. Ce livre vous apporte les éléments de base de cet apprentissage que vous pourrez compléter ensuite avec d’autres ouvrages que je vous proposerai. Vous pouvez suivre aussi une formation si vous le souhaitez. Repérez les personnes auprès de qui vous voulez vraiment vous former, mais commencez toujours par l’observation de soi et des autres. Le mieux pour votre cheminement personnel, c’est de réunir les indices de votre mode de fonctionnement dans les divers systèmes sociaux. Vous pouvez le faire en une page et souligner ce qui compte vraiment pour vous. Vous ferez des découvertes sur vous-mêmes. 1) D’où vous viennent vos capacités ? 2) Quels évènements et relations importantes vous ont influencés? 3) Comment avez-vous surmonté l’adversité ? Un bon moyen simple (mais pas très heureux) de réunir des indices et d’analyser comment fonctionne un système familial, c’est d’observer ce qui se passe après le décès d’un membre important de la famille. Vous verrez d’abord comment les membres du système expriment leur chagrin selon un rituel dûment conseillé. Cela ne résout pas tous les problèmes occasionnés par le décès d’une personne. Celle-ci laisse un vide. C’est un peu comme si une des planètes du système solaire avait quitté son orbite. Les gens peuvent être abasourdis et désorientés par le surcroît de stress et par le fait qu’ils ne peuvent plus échanger avec la personne disparue. Les décisions qu’ils prennent alors sont moins bonnes qu’à l’époque où le système était plus stable. Un fils qui vient de perdre son père peut par exemple collectionner toute une série de PV pour excès de vitesse. Le système essaie de s’adapter à la montée de l’angoisse. Le système et ses membres tentent de trouver une configuration saine de nouvelles relations stables.

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Lanhau/Waldgirmes ; b, Neuss ; c, Oberaden. DAO : A. Desfonds, S. Jean (Inrap). 38La position de cette construction au centre géographique supposé de l’emprise urbaine du Haut-Empire, ainsi que les conditions dans lesquelles celle-ci a évolué, incitent à y voir un des éléments fondateurs de la ville. 39Cette hypothèse qu’il faudra discuter et argumenter, pourra peut-être être validée prochainement à la faveur de sondages archéologiques prévus à proximité de cet emplacement. Quelle que soit l’identification des vestiges qui sera proposée à l’issue de leur étude complète (celle de principia, d’un « proto-forum » tel que celui qui semble avoir existé à Vannes, ou de toute autre installation monumentale précoce) un point essentiel demeure : celui d’un possible essoufflement de la dynamique d’expansion urbaine dans le chef-lieu, avant une reprise, bien illustrée ici par l’installation des rues, sous le règne de Claude. 40La corne d’abaque d’un grand chapiteau corinthien a été retrouvée sur la fouille de l’ancien hôpital militaire, dans une tranchée comblée dans la première moitié du ier s. J.-C. (fig. 12). Yvan Maligorne considère que son style fait référence à différents exemplaires connus en Italie, dans la péninsule Ibérique ou en Gaule, et datés du début de la période julio-claudienne (Maligorne 2002, p. 44-45). Différents critères renvoient à cette époque, mais la seule présence de fers de lance est caractéristique, puisque ces éléments sont remplacés par des pointes de flèche au début de l’époque flavienne. La typologie des oves permet de préciser les choses dans la mesure où elle se rencontre fréquemment sur des éléments d’architecture proto- ou médio-augustéens de Narbonnaise ou d’Aquitaine ; ainsi, sur les temples géminés de Glanum (Gros 1979, n. 8, fig. 6-24 et fig. 40-41), ou sur les premiers chapiteaux de Saintes. Elle ne connaît, en revanche, pas d’équivalent à Rome et en Italie. Une datation augustéenne, entre 20 av. J.-C. Fig. 12 – Fragment de corne d’abaque d’un chapiteau corinthien trouvé dans une tranchée comblée dans la première moitié du ier s. Le contexte stratigraphique de cet élément atteste la présence d’un monument public important à Condate au début du ier s. Cliché : H. Paitier (Inrap). 41Cette trouvaille rappelle que les restes d’un autre chapiteau corinthien du début du ier s. ’enceinte du iiie s. Maligorne 2006, p. 118, n. 17 et fig. 86). Cette multiplication des indices est, certes, encore très modeste, mais elle permet de penser sérieusement que des monuments importants sont érigés à Rennes dès l’époque augustéenne. Le contexte d’enfouissement de la corne d’abaque pourrait laisser croire que l’édifice dont elle provient est déjà dégradé, voire détruit, au milieu du ier s. 3-5 rue de Saint-Malo l’a démontré. L’intervention archéologique sur la place Sainte-Anne a d’ailleurs prouvé qu’un autre ensemble important a été démantelé bien avant les années 40. Reste pourtant la possibilité que le fragment de corne d’abaque corresponde à un simple rebut de taille, lié à la construction d’un monument qui a pu s’élever encore longtemps dans le paysage de Condate. 42Le lien entre monnaie et armée à l’époque romaine a été mis en évidence de longue date. Les frappes monétaires impériales du ier s.

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Le charnel et le spirituel fusionnent dans notre iris. Le regard affiche nos intentions, nos doutes, nos interrogations, nos forces et nos faiblesses. En somme, il est le miroir de notre âme, le reflet de notre intériorité. C’est une vérité que d’affirmer qu’il transmet autant qu’une parole ou un acte. Dans ce cadre, il est important d’accorder au regard une place de choix. Beaucoup d’hommes ne comprennent pas le regard des femmes et assimilent un coup d’œil isolé à une invitation, ou bien des regards répétés à un hasard. Il faut maîtriser son propre jeu de regard avant de laisser celui d’une inconnue entrer dans la danse. En confrontant notre regard à l’autre, nous pouvons déceler une porte qui ouvre la voie à la séduction, ou bien qui la ferme. ’il est temps de passer à l’action. Les yeux de biche de votre cible sont déstabilisants mais c’est vous qui menez la chasse ! Elle a les yeux revolver mais vos pupilles sont deux canons prêts à décocher leurs flèches. Ce champ sémantique de la chasse est cliché mais pourtant réel. Séduire avec le regard s’apparente à la traque d’un gibier. Cette thématique remonte à la nuit des temps. Les yeux représentent le moyen le plus limpide et direct d’indiquer notre intérêt. Il faut cela dit comprendre qu’il existe une part de nous qui reste incontrôlable. Flirter avec le regard implique une forme d’inconscience. Notre côté conscient maîtrise la situation et communique ce que nous désirons montrer via nos yeux, mais notre sensibilité prend parfois le dessus. Nous nous retrouvons par exemple avec les pupilles dilatées, ce qui traduit notre excitation ! Cela dit, pas de panique. Ces subtilités ne doivent pas enrayer votre progression. Après tout, jouer en compagnie du regard d’autrui doit rester un plaisir, à l’instar de la séduction en général. On partage un moment privilégié avec la personne.

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En juin 1935, Breton rédigé un discours qu’il doit prononcer au Congrès des écrivains pour la défense de la culture. ««Transformer le monde», a dit Marx ; «Changer la vie», a dit Rimbaud ; ces deux mots d’ordre pour nous n’en font qu’un» est la conclusion de ce discours. Mais suite à une violente altercation avec Ilya Ehrenbourg, ce dernier, délégué de la représentation soviétique, ayant calomnié les surréalistes, la participation de Breton est annulée. Il fallut le suicide de René Crevel pour que les organisateurs concèdent à Éluard de lire le texte. La rupture définitive avec le Parti est consommée avec le tract Du temps où les surréalistes avaient raison. En 1934, Breton rencontre Jacqueline Lamba dans des circonstances proches de celles évoquées dans le poème Tournesol rédigé en 1923. De cette rencontre et des premiers moments de leur amour, Breton rédigé le récit «L’Amour fou». De leur union naît une fille, Aube. En 1938, Breton organise la première Exposition mondiale du surréalisme à Paris. À cette occasion, il prononce une conférence sur l’humour noir. Cette même année, il voyage au Mexique et rencontre les peintres Frida Kahlo et Diego Rivera, mais aussi Léon Trotsky avec qui il rédigé le manifeste Pour un art révolutionnaire indépendant, base à la constitution d’une Fédération mondiale de l’art révolutionnaire. Cette initiative est à l’origine de la rupture avec Éluard. Mobilisé dès septembre 1939, Breton est affecté en janvier 1940 au centre de pilotage de Poitiers comme médecin. Salon-de-Provence (Bouches-du-Rhône), puis, rejoint par Jacqueline et leur fille Aube, à la villa Air-Bel, à Marseille, siège du Comité américain de secours aux intellectuels créé par Varian Fry. Marseille. À l’occasion d’une visite à Marseille du maréchal Pétain, André Breton, dénoncé comme «anarchiste dangereux», est préventivement emprisonné sur un navire pendant quatre jours, alors que la censure de Vichy interdit la publication de l’Anthologie de l’humour noir et de Fata morgana. Breton embarque à destination de New York le 25 mars 1941 avec Wifredo Lam et Claude Lévi-Strauss. À l’escale de Fort-de-France (Martinique), Breton est interné puis libéré sous caution. Il fait la connaissance de Aimé Césaire. Le 14 juillet, il arrive à New York. Voix de l’Amérique à destination de la France. Jacqueline le quitte pour le sculpteur David Hare. Le 10 décembre 1943, Breton rencontre Élisa Claro. Ensemble, ils voyagent sur la presqu’île de Gaspésie au Canada. Pour régler les questions pratiques de divorce et de remariage, Breton et Élisa se rendent à Reno dans le Nevada. Il en profite pour visiter les réserves des indiens Hopis et Zunis, emportant avec lui des ouvrages de Charles Fourier. En décembre 1945, à l’invitation de Pierre Mabille, appelé attaché culturel à Pointe-à-Pitre, Breton se rend en Haïti pour y prononcer une série de conférences.

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A la première catégorie appartiennent tous les biens terrestres: la richesse, les honneurs, la santé. A la deuxième: notre âme, notre perfectionnement spirituel. Et précisément la chose qui nous est le plus nécessaire pour notre bien est en notre pouvoir, parce que rien, aucun bien terrestre ne donne le vrai bien, mais ne fait que nous leurrer. Le vrai bien ne peut être obtenu que par notre effort vers la perfection spirituelle, et cet effort est toujours en notre pouvoir. On a agi pour nous de même qu’un bon père aurait agi pour ses enfants. Seul ce qui ne peut nous donner le bonheur ne nous appartient pas, tandis que tout ce qui nous est nécessaire nous est donné. Ne crois pas que la perplexité devant le sens de la vie soit quelque chose de noble ou de tragique. Cette perplexité est pareille à celle que l’homme éprouve lorsqu’il se voit dans une société occupée à lire un bon livre. La perplexité de cet homme qui n’écoute pas attentivement ou n’a pas compris ce qu’on lit et qui s’agite au milieu des gens occupés, n’a rien de noble ni de tragique, mais est ridicule, bête et pitoyable. Il y avait une fois un bienfaiteur qui, voulant faire aux hommes le plus de bien possible, se mit à réfléchir pour savoir comment il devait s’y prendre pour n’offenser personne et pour que tous en profitent.

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Peu importe ce que c’est, peu importe s’il partage cette passion avec vous. Le fait que vous ayez votre propre vie, avec vos amis, vos sorties, une passion qui vous est propre, est très important aux yeux d’un homme. Si vous ne faites rien d’autre que travailler et regarder Netflix, il n’aura certainement pas envie de faire partie de votre vie. En plus de vous rendre plus attirante, avoir une passion (ou plusieurs !) rendra aussi votre vie plus intéressante pour vous-mêmes. Et cela vous permettra en plus de rencontrer des gens qui partagent les mêmes centres d’intérêt. Lorsque vous êtes amoureuse, il est naturel d’avoir envie de voir l’autre personne le plus possible. Le seul problème, si vous le montrez, c’est que votre homme va avoir l’impression que vous êtes déjà “acquise”, c’est-à-dire trop facile, et qu’il n’a plus rien à faire pour vous séduire. Or, cette étape est nécessaire pour un homme: pour qu’il tombe amoureux de vous, il faut qu’il ait investi du temps et de l’énergie pour vous séduire. Plus vous êtes difficile à conquérir, plus vous avez de valeur à ses yeux.

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Les exigences familiales s’opposent souvent à celles du travail. Il en était conscient et il a voulu favoriser la réussite des femmes dans son entreprise en identifiant simplement à quoi elles étaient confrontées. Il est capable de laisser les gens observer les faits, faire leur propre bilan et prendre leurs décisions. S’étant engagé au service du pays quand il était jeune, il a eu ainsi l’occasion de développer de bonnes relations avec toutes sortes de gens. Il a développé le goût du contact individuel quand il était jeune. Il a su grâce à ses relations familiales avoir de bons échanges avec son entourage et cultiver de bonnes relations professionnelles. Ned Powell mentionne aussi que le sport lui a appris le travail en équipe. C’est un lieu d’expérimentation pour le travail en équipe et le leadership. Ce savoir faire se révèle maintenant dans son engouement pour le golf. C’est un sport qui lui permet de découvrir les gens dans un esprit de compétition. Aujourd’hui il y aura un gagnant et un perdant mais ce n’est pas immuable. C’est une notion qu’il faut garder à l’esprit dans le domaine des affaires. Le golf est un sport qui encourage à ne pas prendre parti et à observer ce qui se passe. Le golf est aussi un jeu à risques où les aptitudes physiques du joueur comptent autant que ses valeurs et son savoir faire relationnel. En résumé on peut se former au leadership de bien des manières mais le jeu et la réflexion sont deux domaines importants dans la vie de tous les jours. 4. La faculté d’être soi-même dans les relations : dans ces interviews de courte durée, il n’est pas toujours possible d’avoir une histoire qui illustre chacun des points sur la boussole. Mais faire des choix qui s’opposent au noyau familial peut nous obliger à nous démarquer. C’est bon pour vous. Les doubles carrières et le mariage. Pour qu’un leader cultive de bonnes relations avec son entourage, il faut qu’il prenne conscience de ses différences par rapport à ses proches sans en faire ombrage. Rester soi-même permet de découvrir ses valeurs profondes et de les appliquer à sa vie sans affecter les autres. C’est essentiel à la bonne santé du mariage. Les Powell respectent mutuellement leurs compétences et leurs différences. 1. La faculté de définir une vision : Diane a évoqué son besoin précoce de se faire confiance tout en restant fidèle à ses valeurs profondes.

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Le silence radio est l’outil préféré de plusieurs femmes qui souhaitent s’assurer le « retour » de leur compagnon ou veulent avoir un minimum d’attention de leur homme. Mais c’est en appliquant cette stratégie que l’on finit par se demander comment les hommes vivent le silence radio après une rupture. Le silence radio, qu’est-ce que c’est ? Avant de connaître l’effet du silence radio sur les hommes, il vaut mieux d’abord comprendre ce que c’est. En quoi consiste le silence radio avec un homme ? Est-ce qu’on peut faire revenir son ex grâce au silence radio ? Cette période de zéro contact est une technique qui consiste à prendre une certaine distance en coupant toute forme communication soit avec son ex soit avec sa compagne. Cela permet de modifier la situation et de parvenir à engendrer plusieurs opportunités. L’idée sous-jacente au silence radio qui explique comment les hommes vivent le silence radio est de croire qu’une rupture peut de semer dans l’esprit de l’autre le doute et de favoriser surtout le manque. Le silence radio est la technique la plus connue pour la reconquête amoureuse. Néanmoins, il est nécessaire de pouvoir la réaliser avec une dextérité et à la perfection. Il peut avoir l’effet inverse et se retourner subitement contre soi. Il faut couper véritablement le contact en faisant bien attention aux moindres détails. Un outil bien utile ! C’est un outil plus puissant pour récupérer et garder son homme. Le silence radio n’est pas un moyen unique qui consiste à supprimer le numéro de téléphone d’une ex mais surtout à cibler la manière de pouvoir prendre sa distance pour créer une certaine réaction. Plusieurs hommes considèrent d’ailleurs que le silence radio est un moyen simple pour rompre entièrement les contacts. Il est possible de répondre toujours à son ex par écrit ou par téléphone, tout en maintenant strictement une certaine distance au niveau des sentiments. C’est un aimant surpuissant qui permet de faire revenir un homme vers soi dans un couple. En effet, lorsque rien ne marche dans un couple voire qu’il est déjà au bord de l’implosion, le silence radio plus ou moins long peut permettre de ramener l’harmonie. Comment les hommes vivent le silence radio ? On rêve toutes de se mettre à la place de son ex pour connaître le résultat du silence radio. Couper les ponts avec son ex copain n’est pas simple, alors comment savoir si mon ex souffre de cette prise de distance ? Nous savons que ni les femmes ni les hommes n’aiment le silence radio dans une relation. Cela angoisse énormément. Le fait de ne pas connaître les émotions et les sentiments d’une personne envers soi met très mal à l’aise et donne surtout une sensation de vide et d’inconnu.